三國(guó)軍師徐庶雖然在正史里并不是個(gè)主要人物，著名的三國(guó)志里也沒有為其立傳，但經(jīng)過三國(guó)演義的藝術(shù)塑造后，徐庶在中國(guó)幾乎成了一個(gè)家諭戶曉的人物。而圍繞在徐庶身邊除了救母，還有一言不發(fā)，以及那亂了方寸的故事。

《三國(guó)志》里介紹徐庶本是劉備的謀士，可是曹操卻用計(jì)謀把徐庶的母親騙到了曹營(yíng)，把徐母當(dāng)成人質(zhì)。徐庶是有名的孝子，為了母親，他沒有辦法，只得離開劉備，前去曹操那里營(yíng)救自己的母親。臨行前，徐庶對(duì)劉備說：“今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請(qǐng)從此別。”意思是說，現(xiàn)在母親被曹操抓去，自己內(nèi)心已經(jīng)亂了，對(duì)劉備而言現(xiàn)在的自己沒有用處，所以請(qǐng)求離開。

而在《三國(guó)演義》中徐庶入魏后，曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城后卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準(zhǔn)備。劉備想要留下徐庶，但徐庶怕天下人恥笑，又以劉備有諸葛亮輔佐為由拒絕，并告訴劉備，自己雖然身在曹操營(yíng)，但發(fā)誓不為曹操獻(xiàn)一謀。

除了《三國(guó)志》諸葛亮傳和《三國(guó)演義》的故事以外，記載當(dāng)時(shí)魏國(guó)歷史的史學(xué)著作還有一部《魏略》。

《魏略》上專門有一段寫到徐庶：

(徐)庶先名福，本單家子。少好任俠、擊劍。中平未嘗為人報(bào)仇，白堊涂面，披發(fā)而走，為吏所得。問其姓名，閉口不言。吏乃于車上立柱以羞之，擊鼓以令于市，莫敢識(shí)者。而其黨伍使之得脫。于是感激，棄其戟更疏巾單衣，折節(jié)學(xué)問，始詣精舍。諸生聞其前做賊，不肯與共止。

福乃卑躬早起，常獨(dú)掃除，動(dòng)靜先意，聽習(xí)經(jīng)業(yè)，義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。初平中，中州兵起，乃與韜南客荊州，到又與諸葛亮特相善。乃荊州內(nèi)附，孔明與劉備相隨去，福與韜俱來北。至黃初中，韜仕歷郡守、典農(nóng)校尉;福至右中郎將、御史中丞。逮太和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕才如此，嘆曰：“魏殊多士邪？何彼二人不見用乎？”庶后數(shù)年病卒，有碑在彭城，今獲存焉。這徐元直就是徐庶。

那么問題來了，徐庶到曹營(yíng)后若真的一言不發(fā)能有這么好的結(jié)局，能當(dāng)上這么大的官嗎。

我們看看中郎將與御史中丞這兩官職有什么來頭。

中郎將，系由中郎演變而來。秦代設(shè)置中郎一職，到了西漢時(shí)期分五官、左、右三署，各置中郎將以統(tǒng)領(lǐng)皇帝的侍衛(wèi)，隸屬光祿勛。平帝時(shí)又設(shè)置虎賁中郎將，統(tǒng)武賁郎。東漢以后，統(tǒng)兵將領(lǐng)亦多用此名，其上再加稱號(hào)。如前期之使匈奴中郎將，后期之北中郎將等。又建安中，曹丕為五官中郎將，其職相當(dāng)于副丞相，算是個(gè)高級(jí)官僚了。

御史中丞，其官起于漢代。漢代以御史中丞為御史大夫之佐，亦稱中執(zhí)法。在殿中蘭臺(tái)，掌圖籍秘書;外督部刺史，監(jiān)察君國(guó)行政;內(nèi)領(lǐng)侍御史，考察四方文書計(jì)簿，劾按公卿章奏。西漢末期，御史大夫改名為大司空，御史中丞遂成為御史臺(tái)長(zhǎng)官。自東漢至南北朝，中丞之權(quán)極重。

徐庶當(dāng)過的這兩個(gè)官職顯然都系要職，曹操其人又用人惟才是舉，根本不看你是否有什么虛名，而是看你有無真實(shí)才能，是否對(duì)他有過什么貢獻(xiàn)。

試想徐庶到了曹營(yíng)之后如果真的一言不發(fā)，什么都不做，就算是他再厲害，再有本事，恐怕也曹操不會(huì)授予他“統(tǒng)領(lǐng)皇帝的侍衛(wèi)”以及“監(jiān)察郡國(guó)行政，考察四方文書計(jì)簿，劾按公卿章奏”這樣的官職。所以徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)只是羅貫中自己的美好理想吧。