這是十五歲的隋朝最后一代君主楊侗在幽涼宮被迫飲下鴆酒時的感慨。隋朝末年，割據(jù)混戰(zhàn)，曾經(jīng)乾綱獨斷高高在上的專制帝王一下子被拉下神臺，比庶民還要不如。早于此200余年，南朝宋順帝劉淮被蕭道成逼迫退位時，出宮泣而彈指曰：“愿后身世勿復生帝王家！”宮中皆哭。歷史總是驚人的相似，或許說這就是封建王朝的宿命，龍椅與行刑臺永遠只是一念之間，怪不得專制主義的幽靈可以徘徊這么多年。

《隋書·卷五十九·列傳第二十四》中記載：越王侗字仁謹，美姿儀，性寬厚。這么看來，這個楊侗也算是一個翩翩美少年，人家不僅根正苗紅，還敦厚待人，有一代仁君的勢頭。并且若是讓他繼續(xù)自由發(fā)展，恐怕史上四大美男子也該有他的一席之地了?？上环陼r，攤上了這么一個爛攤子，大廈將傾也無從扶。

到底是什么爛攤子，白白折煞了這樣一個根正苗紅的小少年呢？這一切還得從公元617年說起。這一年，楊侗剛過了十四歲的生日，就被他的爺爺隋煬帝也就是楊廣安排在一個叫東都(今洛陽)的地方駐守，在段達等大臣的輔佐下，與瓦崗寨的人激戰(zhàn)。隔年的三月，大事就不妙了。他的爺爺隋煬帝被宇文化及在江都兵變中殺死，說到這個宇文化及，他就是一紈绔子弟，仗著自己老爹宇文涂早年與隋煬帝的交情而在朝中野里為所欲為，被鄉(xiāng)里人稱為“輕薄公子”，驕橫恣行慣了，居然打上了皇位的主意，趁著隋煬帝游江都之時發(fā)起兵變，殺了隋煬帝。就連瓦崗寨首領李密都說：“化及庸懦如此，忽欲圖為帝王，斯乃趙高、圣公之流，吾當折杖驅之耳。”首領將他和一個宦官相比，實在是不恥宇文至極，也是難為了趙高。

此時，楊侗就被推上了歷史舞臺，像歷代皇帝一樣被冠以天子的尊稱，也像歷代被推上皇位的皇帝一樣，只是為了他人掌權需正名的需要。推他上臺的是當時位高權重的王世充。

這個王世充也不是什么善茬。早年間就憑自己在律法天文占卜等方面高深的知識儲備玩弄法律條令，徇私舞弊，又擅長詭辯，永遠有辦法文過飾非，保全自己，最可怕的是，這人情商特別高，不僅上和皇帝老子打好關系，下還大方地用私錢通融釋放了好多罪犯，鋪下了長長的一條人脈線，后為己所用。不得不說，他這樣就已經(jīng)甩開了指鹿為馬的趙高好幾條街了。就是這樣一個人，掌握了楊侗這個小皇帝的生死大權。在隋煬帝被弒的同年6月22日，楊侗沾了血緣的福被立為王，大赦天下，改元曰皇泰。此時仍在長安的傀儡皇帝楊侑，即隋煬帝的侄子，也就是楊侗的叔叔伯伯輩，正被唐高祖李淵逼退著位。一樣的尷尬，一樣的沒落。

唐好像已經(jīng)逐漸興起，而諾大的隋朝基業(yè)千瘡百孔，等著楊侗這個未成年人去堅守。

只是，談何容易呢？縱使在權力的頂峰，有明主之才，然而大廈危危將傾，況且在王世充的操控下，一年后的一天，也即619年5月23日，王世充終于表現(xiàn)出他的狼子野心，逼著楊侗禪位，堂堂一國之君，淪落為食邑一千戶的潞國公，囚于含涼宮。幼小迷茫的心靈無處安放，只得每日燒香念佛。許是上天開眼，619年5月的一天，即禪位不久后，王世充的部將裴仁基裴仁儼父子策謀想殺了王世充這個老賊，說來王世充也是個惜才之人，為招攬裴仁儼父子，憚其威名，不惜以自己的侄女嫁之，優(yōu)厚之。不想?yún)s引火燒了自個兒的身，差點有性命之虞。眼疾手快平息裴仁儼父子二人的謀殺后，王世充轉而把矛頭對準了在含涼宮誦經(jīng)念佛的楊侗。

早于此200余年，南朝宋順帝劉淮被蕭道成逼迫退位時，出宮便泣而彈指曰：“愿后身世勿復生帝王家！”宮中皆哭。而今日又輪到一位末代皇帝的哀歌。

六月的一天，王世充馬不停蹄地派侄子王行本帶上毒酒入含涼宮，楊侗在這深宮跌爬滾打多年，小小年紀就已經(jīng)知道這深宮的險惡，自知難逃一死，遂攤開草席，點燃香燭，火光在眼前噼里啪啦地跳躍著，他跪在佛像前，言：“愿自今以往，不復生帝王家”，眼睛是解脫的喜悅。但他一時半刻竟沒毒發(fā)，慌亂中的王行本于是以布帛縊弒。

一千多年以后，歷史契合上了相似的齒輪，崇禎皇帝朱由檢在李自成攻破京師之際心灰意冷，末代公主長平公主牽著他的衣服哭，他說“汝何故生我帝皇家？”隨以劍揮斫之，斷其左臂。

正所謂是覆巢之下，安得完卵，深宮大院，外人看是至高無上的權力象征，僅有當局者方知其中的辛酸淚。