端午節(jié)到了，元妃安排宮里送來東西，大人小孩各自有份，大都是納涼避署祛邪之物。東西不多，但里面含義不少，讓寶玉十分納罕。原來，這賜物獨(dú)獨(dú)寶玉與寶釵相同，而黛玉的東東與迎、探、惜三人相同。寶玉以為姐姐弄錯(cuò)了急問戲份書否核實(shí)了，但是，襲人說但白紙黑字，確屬無誤。那么，元妃這是何居心呢？我們都知道，元妃是寶玉的唯一的親姐姐，寶玉也由元妃一手教育成才。再加上由于年齡懸殊，寶玉一直視這位姐姐母親一般地尊重。端午節(jié)給娘家送些東西，獨(dú)寶玉與寶釵相同，如此地位的元春下達(dá)此等暗示，對(duì)于寶玉婚姻，就無異于父母之命了。

如此安排，元妃有情？元妃無情？元妃究竟是如何考慮的。換言之，元妃是基于哪些考慮，準(zhǔn)備給予寶玉賜婚的？

一、家。古人講究門當(dāng)戶對(duì)。寶釵應(yīng)該系出身大族名宦之家，其家庭系賈王史薛四大家族之一。其家為皇商巨賈，有萬貫家資，家境殷實(shí)。到賈府生活，人家不但不要工資，而且還是往外交錢的。人家舅舅在外做官，也算是朝中有人。黛玉當(dāng)然也算侯門千金，林家世襲為官，也是鐘名鼎食之家。當(dāng)年父親林如海又任"巡鹽御使"，這個(gè)職位應(yīng)該算是個(gè)肥缺。但好景不長，黛玉很快就成了一個(gè)無父無母無兄的孤兒，沒錢，寄居人下，靠姥姥的疼愛過活。權(quán)衡起來，薛>林。

二、才。雖說古代講究女子無才便是德。但話雖那樣說，像賈家這樣的富貴人家，決不會(huì)給富二代寶玉弄個(gè)傻大黑粗的媳婦的。那么，在詩詞文采方面，黛玉顯然遠(yuǎn)高于寶釵，元妃命題作文，薛林不分上下;菊花詩歌大賽，黛玉三首奪魁。在博學(xué)方面，寶釵稍高于黛玉，寶釵談僧論道、出世入世方面比黛玉強(qiáng)些。兩項(xiàng)抵折，總體來說，薛<林。

三、貌。黛玉秉絕代姿容，具稀世俊美，那自然是神妃仙子一般。寶釵容貌豐美，舉止嫻雅，備選才人、贊善之職，當(dāng)然是一等一的美女。此方面。薛=林。

四、德。封建時(shí)代，女子講究三從四德，遵循傳統(tǒng)。在這方面，寶釵明顯占有優(yōu)勢。在家中，寶釵就是個(gè)安靜的淑女，上下左右沒有挑出毛病來的，她處處顯現(xiàn)在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中崇尚的中庸正統(tǒng)的道德觀。而黛玉顯然就不行了，由于家庭出身，個(gè)人性格等原因，從不去刻意討好他人。她是典型的個(gè)性氣質(zhì)女，招人不待見那是經(jīng)常的。那么，在此方面，薛>林。

五、體。女人嘛，難免或多或少都有些毛病。但黛玉顯然身體健康狀況不如寶釵，導(dǎo)致整天哭哭啼啼，以淚洗面，心里想得多，比較敏感。而寶釵有母兄呵護(hù)疼愛，當(dāng)然很差不到哪里去，身體條件明顯強(qiáng)于黛玉，更關(guān)鍵的是，人家比黛玉豐滿一些，這可是硬條件啊。古代講究傳宗接代，無后為大，特別是作為大戶人家，沒有個(gè)好的身體可不行。在這方面，薛>林。作為親姐姐，元妃當(dāng)然會(huì)為弟弟的婚事考慮諸多。權(quán)衡再四，優(yōu)選方案，可憐的黛玉，元妃這一關(guān)就根本沒過。