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賈寶玉為什么敢反諷考問(wèn)他的父親賈政?

2016-11-27 17:24:37  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):《紅樓夢(mèng)》中,每當(dāng)關(guān)于刻畫賈寶玉與賈政父子相見(jiàn)的場(chǎng)景,都是寫得書內(nèi)外人為怡紅公子捏把汗,一個(gè)頑劣不化的紈绔子弟,一個(gè)是朝兢夕厲的嚴(yán)

《紅樓夢(mèng)》中,每當(dāng)關(guān)于刻畫賈寶玉與賈政父子相見(jiàn)的場(chǎng)景,都是寫得書內(nèi)外人為怡紅公子捏把汗,一個(gè)頑劣不化的紈绔子弟,一個(gè)是朝兢夕厲的嚴(yán)父,大眾的印象里,寶玉在賈政面前,如武陽(yáng)之入秦宮碩鼠近窺悍貓,唯唯諾諾言聽(tīng)計(jì)從。覺(jué)得要是賈政雷霆震怒之時(shí),寶玉就是有屁也得夾緊,更不要說(shuō)這樣時(shí)候敢去反問(wèn)甚至敢去質(zhì)問(wèn)。

然而《紅樓夢(mèng)》的作者并非總是這樣安排每一次父子相逢,竟有反其道而行之文,安排了賈政不快之際,寶玉“跳馬臥槽”反將一軍的情節(jié)。

《紅樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額榮國(guó)府歸省慶元宵”中,有這樣一段文字:

【說(shuō)著,引眾人步入茆堂,里面紙窗木榻,富貴氣象一洗皆盡。賈政心中自是喜歡,卻瞅?qū)氂竦溃骸按颂幦绾危俊北娙艘?jiàn)問(wèn),都忙悄悄的推寶玉,教他說(shuō)好。寶玉不聽(tīng)人言,便應(yīng)聲道:“不及‘有鳳來(lái)儀’多矣?!辟Z政聽(tīng)了道:“無(wú)知的蠢物!你只知朱樓畫棟,惡賴富麗為佳,那里知道這清幽氣象。終是不讀書之過(guò)!”寶玉忙答道:“老爺教訓(xùn)的固是,但古人常云‘天然’二字,不知何意?”眾人見(jiàn)寶玉牛心,都怪他呆癡不改。今見(jiàn)問(wèn)“天然”二字,眾人忙道:“別的都明白,為何連‘天然’不知?‘天然’者,天之自然而有,非人力之所成也?!睂氂竦溃骸皡s又來(lái)!此處置一田莊,分明見(jiàn)得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無(wú)鄰村,近不負(fù)郭,背山山無(wú)脈,臨水水無(wú)源,高無(wú)隱寺之塔,下無(wú)通市之橋,峭然孤出,似非大觀。爭(zhēng)似先處有自然之理,得自然之氣,雖種竹引泉,亦不傷于穿鑿。古人云‘天然圖畫’四字,正畏非其地而強(qiáng)為其地,非其山而強(qiáng)為其山,雖百般精而終不相宜……”未及說(shuō)完,賈政氣的喝命:“叉出去!”】

正當(dāng)賈政看到一處風(fēng)景心中輕松時(shí),寶玉用“不及‘有鳳來(lái)儀’”添堵,惹得賈政大罵其“蠢物”,眾人無(wú)不擔(dān)心寶玉,然而寶玉反唇相譏“古人常云‘天然’二字不知何意”以嘲賈政“無(wú)知”,這個(gè)大膽的舉措,令眾人出乎意料,卻很少因此讀者的留心與揣摩。

仔細(xì)一下文本,這里一反常態(tài),露出一貫筆墨的破綻,反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)“自然”二字,作者用心良苦,意在表達(dá)明人失國(guó)、清人入關(guān)后的復(fù)雜思想。

“你只知朱樓畫棟,惡賴富麗為佳,那里知道這清幽氣象”,“朱樓畫棟”句,是借賈政之口,諷刺歸順的漢人批判明遺民依然迷戀和懷念朱明王朝的過(guò)眼云煙,“清幽氣象”是他們提醒身處大清,當(dāng)操俊杰識(shí)時(shí)之務(wù)。對(duì)于這種處事態(tài)度成為社會(huì)主流時(shí),作者借寶玉之口進(jìn)行反駁清人入關(guān)的不義之舉。

寶玉強(qiáng)調(diào)“天然”,是指大明政權(quán)的旁落或者王朝的更替,應(yīng)該是自然的,應(yīng)該是漢人文化與文明的傳承和延續(xù),即便不是朱元璋的子孫繼承江山,也應(yīng)該是另有別姓漢人延續(xù),而清人入主,猶如“此處置一田莊,分明見(jiàn)得人力穿鑿扭捏而成”,唐突而不和諧,雖然改朝換代是歷史發(fā)展的必然規(guī)律,但作為清人統(tǒng)治漢室江山,作者借寶玉論“天然”之文,曲折表達(dá)其不合理性和排斥感。因此“非其地而強(qiáng)為其地,非其山而強(qiáng)為其山,雖百般精而終不相宜”表達(dá)占有的非合法感受。

當(dāng)然,很多讀者很難接受《石頭記》復(fù)雜的思想內(nèi)涵,受到主流紅學(xué)毒害太深,認(rèn)為這是牽強(qiáng)附會(huì)的解讀,不過(guò)只要自己用心解讀,總有一天會(huì)明白作者的用心,總會(huì)明白作者為何很多故事情節(jié)安排違反著常規(guī)法則。

蔡元培先生早在民國(guó)時(shí)期就指出,《石頭記》的思想就是“悼明之亡,責(zé)清之失”,這種高度凝練而又卓越的觀點(diǎn),因?yàn)楹m開(kāi)創(chuàng)荒唐的“新紅學(xué)”以來(lái),被打壓得鮮為人知,如何讀出作品中的悼亡與責(zé)清,需要讀者能夠拋開(kāi)一切主流紅學(xué)思想,自己潛心揣摩才能豁然開(kāi)朗。

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