景頗族特殊的經(jīng)歷，創(chuàng)造了特殊的文化。據(jù)說景頗婦女織錦上的圖案是一種古老的景頗族圖畫象形的表意文字，屬于圖畫記事，是一種文字符號，這種文字符號具有濃厚的圖畫色彩，每個字都是一幅惟妙惟肖的圖畫，比形意象形文字更加古老、原始。在這里可能是化用文字作裝飾之用，其內(nèi)涵可能是表達某種意思的文字裝飾在織錦上。可以斷定其內(nèi)涵比我們想象的還要豐富，有待于我們不斷地去認識，去釋讀，去破譯。景頗族信仰原始宗教，如：“共榮”——墳頭樁、官廟橫梁、目瑙示棟、祭祀鬼樁上面也有大量的符號圖案——圖畫示意文字，這是專門在宗教活動儀式上使用的一種古樸神秘的符號，所繪符號(繪畫大都與雕刻相互統(tǒng)一體現(xiàn)在物體上)內(nèi)容為圓點、菱形紋、交叉幾何齒紋、旋轉交錯連續(xù)紋、太陽、月亮、星星、各種動物、五谷雜糧、瓜果等，字畫自成一體，線條比較簡練粗放，造型神奇古怪，是一種人與鬼神能通用的簡明易懂的交流形式和語言，具有直覺性、具象性的特點。千姿百態(tài)，形象生動的景頗族象形文字，它們或倚或靠，或交或連，或獨自成體……這是如詩如畫、詩情畫意的象形文字，多么藝術多么美妙。

過去景頗族沒有文字，以象征性的紋樣、符號、標記形式記錄本民族大遷徙的英雄史、大自然界的花草樹木、飛禽走獸、爬蟲飛碟、日月星辰，浮云流水、日常生產(chǎn)生活中的用具實物等，這是有史可查，確切無疑的。

我們追溯一下歷史，就可以了解裝飾圖案在每一個歷史時代都有其有所變化發(fā)展的烙印、形態(tài)有所變異的形象。

景頗族織錦花紋圖案是一部結構宏大語言文字瑰麗的史詩，景頗族古社會生活的燦爛畫卷，記載著景頗人的思想感情、人生追求，是景頗族日常生產(chǎn)生活、居住環(huán)境等的一種再現(xiàn)。凝結著景頗族古代社會的歷史、自然知識、美學藝術、意識觀念、習俗禮儀、倫理信仰、宗教哲學、思維方式、行為心理等古老精神文化，它以豐富多采的內(nèi)容，多姿多態(tài)的形式，多方位、多角度地展示了景頗族古社會的燦爛文明。

這些紋飾符號用紅、黑、白等色彩勾勒。景頗族對黑、紅、白的顏色，有著一套完整的應用概念和心理感覺。“紅”、“黑”、“白”貫穿整個祭祀柱中，紅色象征血，代表勇敢頑強，另象征兇兆;黑色代表驅邪除惡;白色代表吉祥、平安，用在祭祀活動上表示行禮、崇敬并求神靈保佑。

望著如此豐富多采而生動形象的景頗族織錦圖案，品味著古樸的織錦文化，我陷入了深深的沉思，那粗獷的線條，像是景頗人豪放、熱情的性格;那柔美的圖案形態(tài)，像是景頗人豐滿而細膩的情感。古樸拙怪而神秘的織錦圖案，時空似乎非常遙遠，有先民苦苦探索的印記，它充分展現(xiàn)古社會景頗族先民的神奇的真實生活，體現(xiàn)出景頗先民曲折艱苦的歷史進程。

從中可以體會到先民開拓生活的艱辛，領略到古樸生活的氣息，隱約看到這個民族純樸自然的勞作，生態(tài)狀況，生活狀態(tài);同時也可以深深感受到先民與自然勇敢拼搏的振奮，自然現(xiàn)象、自然萬物預示著神秘。

隨著時間的推移，織錦圖案的意義也逐漸轉移到審美的意義上來，人們現(xiàn)在的制圖，已不再是表達思想含義的標記符號，而是一種美化的裝飾性圖紋。