北齊高祖高歡(496年—547年)，字賀六渾，原籍渤海蓨縣(今河北景縣)，出身于懷朔鎮(zhèn)(今內蒙古固陽西南)兵戶之家，東魏權臣，北齊王朝奠基人，史稱齊神武帝。因祖父高謐犯法，移居懷朔鎮(zhèn)，成為鮮卑化漢人。

高歡早年參加杜洛周起義軍，歸順葛榮，成為親信都督。后叛降爾朱榮，并收編六鎮(zhèn)余部，鎮(zhèn)壓青州流民起義，任第三鎮(zhèn)酋長、晉州刺史。普泰二年(532年)，起兵消滅爾朱氏殘余勢力，以大丞相控制北魏朝政。永熙三年(534年)十月，高歡逼走孝武帝，立元善見為帝，是為孝靜帝，遷都鄴城，史稱東魏。歡自居晉陽(今太原西南)，遙控朝政。專擅東魏朝政16年。在與西魏連年兼并作戰(zhàn)中，因恃眾輕敵，在東西魏潼關之戰(zhàn)、沙苑之戰(zhàn)中敗北。武定元年(543年)，領兵10萬至黃河北岸與西魏軍作戰(zhàn)，先于河橋上游破西魏軍縱火之船，使河橋免遭燒毀。繼渡黃河，據(jù)邙山(今洛陽北)為陣，迎戰(zhàn)西魏軍，先勝后敗，僅率數(shù)騎遁走。武定四年(546年)十月，率軍圍攻西魏玉壁(今山西稷山西南)，起土山，掘地道，苦攻50天，晝夜不息，在西魏大將韋孝寬固守下，終未克。遂憂憤成疾。

東魏武定五年(547年)正月，高歡病逝于晉陽家中。東魏武定八年(550年)正月，其次子高洋建立北齊，追尊高歡為太祖獻武皇帝，后被改尊為高祖神武皇帝。

歷史如何評價高歡的

總評

高歡為人深沉，富于機謀，極具軍政天賦。善用人，不問地位高低，唯才是舉。治軍嚴明，將士樂為效死。從他替爾朱榮出謀劃策，到后來擊破掌權的爾朱家族都顯示了這一點。另外，高歡臨終前囑咐兒子高澄，指出侯景必然造反，但只要用慕容紹宗為帥就可討平。結果不出高歡所料。高澄、高洋日后的班底，基本不出他的建制，為北齊立國打下了堅實的基礎。

歷代評價

元善見：“賴齊獻武王奮揚靈武，克剪多難，重懸日月，更綴參辰，廟以掃除，國由再造，鴻勛巨業(yè)，無德而稱。”

爾朱榮：“堪代我主眾者，唯賀六渾耳。”

慕容紹宗：“高公雄略，又握大兵，將不可為。”

段長：“君有康濟才，終不徒然。”

宇文泰：①“賊臣高歡，器識庸下，出自輿皂，罕聞禮義，直以一介鷹犬，效力戎行，塤冒恩私，遂階榮寵。不能竭誠盡節(jié)，專挾奸回，乃勸爾朱榮行茲篡逆。及榮以專政伏誅，世隆以兇黨外叛，歡苦相敦勉，令取京師。又勸吐萬兒復為弒虐，暫立建明，以令天下。假推普泰，欲竊威權。并歸廢斥，俱見酷害。于是稱兵河北，假討爾朱，亟通表奏，云取讒賊。既行廢黜，遂將篡弒。以人望未改，恐鼎鑊交及，乃求宗室，權允人心。天方與魏，必將有主。翊戴圣明，誠非歡力。而歡阻兵安忍，自以為功。廣布腹心，跨州連郡。端揆禁闥，莫非親黨。皆行貪虐，窫窳人生。”②"高歡雖智不足而詐有余。”

高洋：“世道橫流，蒼生涂炭。賴我獻武，拯其將溺，三建元首，再立宗祧，掃絕群兇，芟夷奸宄。德被黔黎，勛光宇宙。”

李百藥：①“長而深沉有大度，輕財重士，為豪俠所宗。目有精光，長頭高顴，齒白如玉，少有人杰表。”②“神武性深密高岸，終日儼然，人不能測。機權之際，變化若神。至于軍國大略，獨運懷抱，文武將吏，罕有預之。統(tǒng)馭軍眾，法令嚴肅，臨敵制勝，策出無方。聽斷昭察，不可欺犯。知人好士，全護勛舊。性周給，每有文教，常殷勤款悉，指事論心，不尚綺靡。擢人授任，在于得才，茍其所堪，乃至拔于廝養(yǎng)，有虛聲無實者，稀見任用。諸將出討，奉行方略，罔不克捷，違失指畫，多致奔亡。雅尚儉素，刀劍鞍勒無金玉之飾。少能劇飲，自當大任，不過三爵。居家如官。仁恕愛士。始，范陽盧景裕以明經(jīng)稱，魯郡韓毅以工書顯，咸以謀逆見擒，并蒙恩置之第館，教授諸子。其文武之士盡節(jié)所事，見執(zhí)獲而不罪者甚多。故遐邇歸心，皆思效力。至南威梁國，北懷蠕蠕，吐谷渾、阿至羅咸所招納，獲其力用，規(guī)略遠矣。”

盧思道：“齊高祖神武皇帝，天縱英明之略，神挺雄武之才，龍攄豹變，投袂而起。四明昆弟，大會韓陵。類蚩尤風雨之兵，若新都犀象之陳。彼曲我直，天實贊之。日未移晷，大殲丑族。然後拔立宗枝，入纂皇統(tǒng)。群后成務，天下晏如。但芒刺成災，震逼為梗。居鄭流彘，去而不入。遷鼎舊鄴，國命維新。朝章國憲，燦然畢舉。渭南失律，似烏林之喪師;洛北先鳴，同官渡之凱入。雖天命有歸，而盡于北面，方之魏武，具體而微。”

朱敬則：“神武崖岸高竦，器宇深沈。望之儼然，風塵自遠;聽之逾厲，雷霆或聞。至乃足踐列星，聲振原地。”

司馬光：“歡性深密，終日儼然，人不能測，機權之際，變化若神。制馭軍旅，法令嚴肅。聽斷明察，不可欺犯。擢人受任，在于得才，茍其所堪，無問廝養(yǎng);有虛聲無實者，皆不任用。雅尚儉素，刀劍鞍勒無金玉之飾。少能劇飲，自當大任，不過三爵。知人好士，全護勛舊;每獲敵國盡節(jié)之臣，多不之罪。由是文武樂為之用。”