宋代婦女發(fā)式多承晚唐五代遺風(fēng)，亦以高髻為尚。宋代發(fā)式仍可謂豐富多彩，無奇不有，亦頗具特性。

雖然宋代也流行過梳大髻、插大梳的盛妝，然就整體而言，還是不像唐朝那般華麗盛大;面部的妝扮雖也有不少變化，但也不像唐朝那么濃艷鮮麗。總而言之，宋代婦女的整體造型給人一種清雅、自然的感覺。

宋代婦女很喜歡高髻，她們?yōu)榱耸棺约旱陌l(fā)髻變得高一點(diǎn)，就在里面摻上假發(fā)，據(jù)說宋朝婦女的高髻還有高達(dá)兩尺的危髻，這些都是追趕時(shí)髦的結(jié)果。

發(fā)飾造型大致可分為高髻、低髻。高髻多為貴婦所梳，一般平民婦女則為梳低髻。“朝天髻”需用假發(fā)摻雜在真發(fā)內(nèi)。所以在當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了專賣假發(fā)的店鋪。“同心髻”與“朝天髻”有類似之處，但較簡單，梳時(shí)將頭發(fā)向上梳至頭頂部位，挽成一個(gè)圓型的發(fā)髻。

北宋后期，婦女們除了仿契丹衣裝外，又流行作束發(fā)垂胸的女真族發(fā)式，這種打扮稱為“女真妝”。開始時(shí)流行于宮中，而后遍及全國。同心髻類似，發(fā)髻根系扎絲帶，絲帶垂下如流蘇的“流蘇髻”;“墮馬髻”;“懶梳髻”通常是教坊中女伎于宴樂時(shí)所梳的一種發(fā)式;“包髻”是在發(fā)髻梳成之后，用有色的絹、繒之類的布帛將發(fā)髻包裹起來;“垂肩髻”顧名思義就是指發(fā)髻垂肩，屬于低髻的一種。至于“丫髻”、“雙鬟”、“螺髻”，則都是尚未出嫁的少女所梳的發(fā)式。

朝天髻：是富有時(shí)代性的一種高髻。《宋史·五行志·木》：“建隆初，蜀孟昶末年，婦女競治發(fā)為高髻，號朝天髻”，在山西太原晉祠圣母殿宋代彩塑中可以見到此種發(fā)髻的典型式樣。其做法：先梳發(fā)至頂，再編結(jié)成二個(gè)對稱的圓柱形發(fā)髻，并伸向前額。另還須在髻下墊以簪釵等物，方使發(fā)髻前部高高翹起，然后再在髻上鑲飾各式花飾、珠寶，整個(gè)發(fā)式造型渾然一體，別具一格。

包髻：在山西太原晉祠彩塑中，我們還能見到一種別具時(shí)代特色的發(fā)式——包髻。《東京夢華錄》載，中等說媒人者戴冠子，黃包髻。它的制法是在發(fā)式造型已經(jīng)定型以后，再將絹、帛一類的布巾加以包裹。此種發(fā)式的特征在于絹帛布巾的包裹技巧上，將其包成各式花形，或做成一朵浮云等物狀，裝飾于發(fā)髻造型之上，并飾以鮮花、珠寶等裝飾物，最終形成一種簡潔樸實(shí)，又不失為精美大方的新穎發(fā)式。

雙蟠髻：也叫做龍蕊髻，有些像壓扁的鬟髻，扎以彩繒。蘇軾有“紺綰雙蟠髻”之句。《宋人半閑秋興圖》有這種髻，上加花鈿、珠飾。這種發(fā)髻，就像是龍?bào)带P翥一般，自有豪逸之態(tài)。

鬟髻：鬟髻在兩宋很受歡迎。黃庭堅(jiān)詩句說：“曉鏡新梳十二鬟”。白沙宋墓中有一種高髻配單鬟，似是從唐代圓環(huán)椎髻演變來的。少女們多梳雙鬟、三鬟髻，《林下月明圖》中有一位女子就是梳三鬟髻。

雙丫、三丫髻：宋代女童多梳雙丫或三丫髻，用一條垂著珍珠的頭須(頭繩)勒著。如南宋蘇漢臣的《冬日戲嬰圖》中的一個(gè)女孩梳的就是三丫髻，插三只短金釵，系紅羅頭須，上垂珠串。