1894年11月，孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會(huì)，成立會(huì)在當(dāng)?shù)厝A僑李昌(牧師)家舉行，成立會(huì)結(jié)束后，舉行宣誓儀式，入會(huì)者以左手置于一本打開的《圣經(jīng)》上，右手向上高舉，由李昌朗誦誓詞。“總理令各會(huì)員填寫入會(huì)盟書，其辭曰：‘聯(lián)盟人某省某縣人某某，驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察。’”

1905年1月，孫中山在比利時(shí)首都召集部分留歐學(xué)生，商討籌組革命團(tuán)體。孫中山說：“會(huì)黨之宗旨本在反清復(fù)明，近日宗旨已晦，予等當(dāng)然為之闡明，使復(fù)原狀，且為改良其條款，俾爾輩學(xué)生亦得參加。蓋會(huì)黨之規(guī)章，成于明末陳近南先生。當(dāng)時(shí)陳先生以士人無行，往往叛黨，故以最粗最鄙之儀式及一切不通之文字為教條，俾士人見而生惡，不肯加入。” 諸人又復(fù)紛紛持異議，謂：“我們既真心革命，何用宣誓？”孫中山反復(fù)辯論宣誓之必要，同人難者愈多。孫中山見眾議不決，遂問留學(xué)德國的朱和中：“子英兄，爾意如何？”朱曰：“我輩既決心革命，任何皆可犧牲，豈憚一宣誓？”孫中山喜曰：“然則爾愿意宣誓乎？”朱曰：“愿。”孫中山曰：“即從爾起。”朱曰：“可。”大家無言。留學(xué)生以紙筆進(jìn)，孫中山援筆直書：

立具愿書人○○○當(dāng)天立誓：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。矢信矢忠，有始有卒，倘有食言，任眾處罰。天運(yùn) 年 月 日。某某押(指印)，主誓人：孫文。

同年7月30日，孫中山抵達(dá)日本后召開的同盟會(huì)籌備會(huì)上擬定盟書，與會(huì)者推黃興和陳天華二人審定。盟書如下：

聯(lián)盟人，省 府 縣人○○○，當(dāng)天發(fā)誓：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)，矢信矢忠，有始有卒。如或渝此，任眾處罰。天運(yùn)乙巳年七月 日，中國同盟會(huì)會(huì)員○○○。

隨后，孫中山帶領(lǐng)大家舉右手宣誓。

另據(jù)張難先回憶，當(dāng)有人對(duì)此種儀式表示異議時(shí)，孫中山堅(jiān)持認(rèn)為宣誓手續(xù)非常重要。“非此無以表決心，且書載《泰誓》、《牧誓》，自古已然。” 其實(shí)，國家公務(wù)人員尤其是政要宣誓效忠憲法是西方民主政治中的一個(gè)重要組成部分。對(duì)美國頗為推崇的孫中山是有意識(shí)地將宣誓制度移植到中國，并開中國政治宣誓之先河。由于孫中山示范作用，南京國民政府在30年代初頒布了《宣誓條例》，1946年的“制憲國大”通過的《中華民國憲法》對(duì)政治宣誓又了作明確的規(guī)定。