宋太宗苦心策劃的兄終弟及繼承制度有何明顯漏洞呢？堯舜禹的禪讓，歷史真相究竟如何呢？

宋太祖趙匡胤，在位十七年，公元976年駕崩，時年五十。

關(guān)于趙匡胤的死，歷來說法不一。在《宋史》之中只是簡單的寫道“癸丑夕，帝崩于萬歲殿，年五十”。沒有任何有關(guān)死亡原因的介紹。是病死呢，是被害呢，沒有任何鋪墊，任何人看了也會倍覺突兀。而在《太祖本紀(jì)》最末尾，對于傳位則又有一筆，“受命杜太后，傳位太宗。太宗嘗病亟，帝往視之，親為灼艾，太宗覺痛，帝亦取艾自灸。每對近臣言：“太宗龍行虎步，生時有異，他日必為太平天子，福德吾所不及云”。明顯是為太宗即位說明緣由。

可是，還是很奇怪。

在中國，從建立第一個王朝，夏朝開始，中國流行的傳位制度，就是父子承襲制。當(dāng)然，在歷史上也曾經(jīng)有過禪讓制，或者兄弟傳承制度。比如堯舜禹時期，就是實(shí)行禪讓制。關(guān)于禪讓制，一般我們看成是帝王美德的象征，仿佛前代帝王完全是為了天下考慮而將地位傳承。比如堯帝，有子朱丹，但是朱丹不肖，于是傳位于舜帝。于禪讓不同，歷史上同樣流傳著另一種版本。舜帝取得堯帝二女之后，參與政事，啟用“八元”、“八愷”等賢臣，培植自己的勢力。之后拘禁堯帝，其子朱丹起兵，但被鎮(zhèn)壓，為了掩蓋真相，舜帝稱自己為堯帝禪讓。

堯舜歷史久遠(yuǎn)，難以考證，不過我們可以結(jié)合三國歷史，看看所謂的“禪讓”的真相。三國之初，漢獻(xiàn)帝禪位于魏文帝曹丕，漢獻(xiàn)帝是真心禪讓嗎？不是，是為形勢所逼，不得已而為之。而幾十年之后，司馬氏掌權(quán)，魏元帝曹奐將帝位禪讓給司馬炎，其實(shí)不過是歷史的重演，在政治上，沒有任何一個利益集團(tuán)會拱手讓出權(quán)力，漢獻(xiàn)帝如此，曹奐也如此。而趙匡胤和趙光義呢？

至于兄弟傳承制，也早就被歷史所拋棄。在歷史上的夏朝、春秋時期的魯國和宋國，后世的宋朝和元朝，都曾經(jīng)出現(xiàn)過“兄終弟及”的繼承現(xiàn)象。但“兄弟之親本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟之間常不免有爭位之事”，兄長有子，自然親近自己兒子，對于弟弟漸漸冷淡。而一旦弟弟繼承王位，兄長之子必然成為自己王權(quán)的最大敵人，于是必定殺之而后快。而兄長之子也必然時刻想著王位本屬于自己，而被叔叔強(qiáng)奪過去，于是一場廝殺在所難免。而歷史上的兄終弟及，大多不是出于君主本義，基本上都是兒子年幼，而弟弟年長，或者為權(quán)勢所迫，或者強(qiáng)行奪取。那么趙匡胤和趙光義呢？

在正史上對太宗的即位正統(tǒng)性主要是強(qiáng)調(diào)杜太后旨意。在《太祖實(shí)錄》中有記載，趙匡胤與弟弟趙光義的生母杜太后病危前，把趙匡胤和丞相趙普叫到床前，留下一份趙匡胤死后由趙光義(廟號宋太宗)繼承皇位，趙光義死后由趙廷美繼承皇位的“遺囑”，并將文件珍藏在黃金寶柜里，這就是“金匱預(yù)盟”。據(jù)說是杜太后以為后周的滅亡，就是因?yàn)榛实勰暧撞荒芴幚沓瑸榱瞬蛔寶v史重演，因此希望有一位“長君”做接班人。但這個理由疑點(diǎn)多多，明顯不能讓人信服。

一個是在第一次編修《太祖實(shí)錄》之時，并沒有這一條記載。而宋太宗趙光義在即位之后，曾經(jīng)三次親自主持修訂《太祖實(shí)錄》，對其中內(nèi)容多有刪改。

第二點(diǎn)，杜太后去世的時間，是961年，當(dāng)時趙匡胤登基第二年，只有35歲，而長子趙德昭11歲，趙德芳3歲，趙光義22歲。35歲的趙匡胤身體強(qiáng)健，完全有可能再活上二三十年，杜太后怎么會在這個時候，做出這樣一個決定呢？