三皇五帝是哪些人？傳說盤古開天辟地以后，人類最初出現三皇及后來的五帝，人類迎來了新的時代，三皇五帝率領民眾開創了上古中華文明，現代考古發現這一時期大量的文化遺址，后人把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的英雄業績。所以人們把原始社會中后期出現的為人類做出卓越貢獻的君王稱為“三皇五帝”，而是以真實的口傳歷史部落首領們為三皇，被《漢書》載入;對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀》的說法。中國古書上，把伏羲、女媧、神農稱為“三皇”，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為“五帝”。

其實人們把原始社會中后期出現的許多為人類做出卓越貢獻的部落或首領稱為“三皇五帝”。而在中國的歷史長河中，只有到了商朝，才正式出現了可識別的文字記載，所以對于三皇五帝有很多不同的說法，最典型的有以下幾種：

《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那么，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。

《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農。

《運斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農外，補上了創造人類的女媧。

《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。

由此看來，伏羲、神農占了三皇之兩席，三皇五帝究竟指誰？對于三皇有很多的說法，無從確定。

《史記·秦始皇本紀》：“天皇、地皇、泰皇”

《史記·補三皇本紀》引《河圖》、《三五歷紀》：“天皇、地皇、人皇。《太平御覽》引《春秋緯》天皇、地皇、人皇。”

《尚書大傳》：“燧人、伏羲、神農。”

《白虎通義·號》：“伏羲、神農、祝融。”

《風俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運斗樞》：“伏羲、女媧、神農。”

《帝王世紀》：“伏羲、神農、黃帝。”

《三字經》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。(伏羲、神農、黃帝)

由于《帝王世紀》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為最接近傳說時代黃帝王朝的中國最古的的三位帝王。另外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農。

五帝是哪些人？

至于五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。

《禮記·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神農)、黃帝、少皞、顓頊為五帝。

《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。

此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方少昊、南方炎帝、西方太皞、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。

秦國原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德;太皞居東方，具木德，主春，亦稱春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝;少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝;顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。(《呂氏春秋·召類》)三皇五帝究竟指誰？對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀》的說法。

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》);

庖犧(就是伏羲)、神農、黃帝、堯、舜(《戰國策》);

太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》);

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑒外紀》);

少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書序》);

以其經書地位之尊，以后史籍皆承用此說。于是這個三皇五帝說被奉為古代的信史;

黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農)、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)，(五方上帝)。