日本國(guó)的歷史，與中華自古以來(lái)有不可分割的關(guān)系。 要探究清日本神武天皇與徐福的關(guān)系，最為迫切的需要系統(tǒng)的了解這兩個(gè)人。 神武天皇到底是

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，曾三次大規(guī)模巡視山東沿海地區(qū)，三次均經(jīng)過(guò)徐福故里——秦齊郡黃縣(今山東省龍口市)。秦始皇東巡的目的，除向全國(guó)“以

徐福東渡傳說(shuō)指的是在公元前221年，秦始皇嬴政在統(tǒng)一六國(guó)之后，為了能長(zhǎng)生不老，派遣徐福率領(lǐng)數(shù)千名童男童女和工匠東渡前往蓬萊求仙，之后

秦始皇派出了五百童男童女往東海求取長(zhǎng)生不老仙藥，這批人的領(lǐng)頭就是徐福。徐福自己很清楚，根本就沒(méi)有什么長(zhǎng)生不老藥，所以一去不回。始皇

徐福東渡最早記載于《史記》之中，這一事件對(duì)于中國(guó)和日本的文化交流有著深遠(yuǎn)的影響，徐福也可謂古代的中外文化交流的典型代表人物。 在日

秦始皇二十八年(前219年)，始皇帝派徐福出海遠(yuǎn)航，去蓬萊仙島為他尋求長(zhǎng)生不老丹。但令秦始皇沒(méi)有想到的是，徐福一去不回，杳無(wú)信息，令他

秦始皇二十八年(前219年)，始皇帝派徐福出海遠(yuǎn)航，去蓬萊仙島為他尋求長(zhǎng)生不老丹。但令秦始皇沒(méi)有想到的是，徐福一去不回，杳無(wú)信息，令他

話說(shuō)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，開(kāi)疆?dāng)U土南到南海，把兩廣和云貴歸入中國(guó)版圖，向東一直到東海，土地?cái)U(kuò)張已經(jīng)到了極限，尤其是現(xiàn)在的棒子國(guó)當(dāng)時(shí)還是

關(guān)于徐福的死，大家討論的并不多。或者換句話說(shuō)，大家討論徐福怎么死的，并沒(méi)有大家討論徐福的下落多。畢竟有一點(diǎn)歷史大家是很清楚的，就是

徐福，字君房，亦名徐巿，齊地人，乃鬼谷子先生門(mén)下弟子。他一生博覽群書(shū)，滿腹經(jīng)綸，品德兼修，受人敬仰。徐福在嬴政登基前后出山，嬴政在

徐福，在中國(guó)古籍中，是一個(gè)頭腦聰明、膽大心細(xì)的騙子，因?yàn)楫?dāng)過(guò)"方士"，大約還是個(gè)早期化學(xué)家 秦始皇完成了他一統(tǒng)天下和建造長(zhǎng)城的偉業(yè)，

大家都知道，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有個(gè)思想家叫鄒衍，提出“陰陽(yáng)五行說(shuō)”，影響直至今日。秦始皇對(duì)他這一套就深信不疑，認(rèn)為周朝是火德，那么秦朝就應(yīng)該

日本三大神器是啥？原來(lái)是徐福從秦始皇那里騙到的寶物“三大神器”按照日本國(guó)歷史來(lái)講，都是日本本土的物品。 但史學(xué)界有另外的一種說(shuō)法。

從史料記載中可以看出，徐福出海的目的是給秦始皇尋求長(zhǎng)生不老之藥。但事實(shí)并非如此，徐福出海的目的其實(shí)是一次秦始皇開(kāi)疆拓土的探險(xiǎn)行為。

秦始皇時(shí)期，方士徐福上書(shū)說(shuō)《山海經(jīng)》中記載有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，仙山上有神仙居住。秦始皇命其帶領(lǐng)三千童男童女和五谷種子等物品