我們國(guó)家是一個(gè)地大物博的國(guó)家，有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化和習(xí)俗，這一點(diǎn)特別的重要，不管是在生活當(dāng)中還是日常的飲食當(dāng)中，

維吾爾族的天文學(xué)知識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。喀喇汗王朝時(shí)期的哈斯·哈吉甫在其《福樂(lè)智慧》一書中介紹了當(dāng)時(shí)的許多天文學(xué)知識(shí)，并在第五章《論七曜和黃

維吾爾族是一個(gè)多源民族，最主要的來(lái)源有兩支：一支是來(lái)自蒙古草原的回紇(hé)人，另一支是南疆綠洲上的土著居民。這兩部分人于公元840年大

1、民族服裝不同，回族傳統(tǒng)服裝就是正統(tǒng)的阿拉伯服飾，頭纏白布(叫戴斯塔爾，垂下一段在后腦勺)，身穿長(zhǎng)衫，一般夏天白色冬天黑色，女的帶

卡龍琴是維吾爾樂(lè)器里弦最多的古老民間彈撥樂(lè)器，清代史籍中稱七十二弦琵琶、“喀爾奈”，形狀酷似揚(yáng)琴，發(fā)出的聲音清脆悅耳，近似古箏，但

一個(gè)民族有一個(gè)民族的歷史文化、而維吾爾族也有著其歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特的文化藝術(shù)。 系突厥語(yǔ)族，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中。維吾爾族人民曾

由于賽乃姆的音樂(lè)和節(jié)奏特點(diǎn)，使得舞蹈動(dòng)作抒情優(yōu)美，婀娜多姿。賽乃姆舞蹈的特點(diǎn)，首先表現(xiàn)在頭、肩、手腕、腰、小腿部分的運(yùn)作和巧妙的配

突厥語(yǔ)大詞典》是又一部維吾爾族古典名著之一，其作者是馬赫穆德·喀什噶里，約11世紀(jì)初葉出生于喀什噶爾(今喀什市)附近的烏帕爾村，死于11

1、民族服裝不同，回族傳統(tǒng)服裝就是正統(tǒng)的阿拉伯服飾，頭纏白布(叫戴斯塔爾，垂下一段在后腦勺)，身穿長(zhǎng)衫，一般夏天白色冬天黑色，女的帶

關(guān)于維吾爾族的族源，說(shuō)法不一。維吾爾民族人按自己的發(fā)展史記載。本民族與突厥族同出與匈奴民族，是匈奴族的單于的兩個(gè)王子發(fā)生爭(zhēng)斗分裂，

“木卡姆”是中亞、南亞、西亞、北非及整個(gè)伊斯蘭文化圈內(nèi)擁有的一種樂(lè)舞形式。“木卡姆”這個(gè)詞源于阿拉伯語(yǔ)。在現(xiàn)代維吾爾語(yǔ)中，這個(gè)詞有

民歌維吾爾族民歌和木卡姆有近似的情況。由于地理環(huán)境等多種因素不同，各地維吾爾族民歌風(fēng)格有著明顯的不同。伊犁民歌多抒情;哈密民歌多簡(jiǎn)

維吾爾族有歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特的文化藝術(shù)。文學(xué)的體裁、內(nèi)容都十分豐富，如流傳至今的敘事長(zhǎng)詩(shī)《福樂(lè)智慧》等。勞動(dòng)人民的口頭文學(xué)豐富多彩

清朝對(duì)新疆實(shí)施統(tǒng)治后，對(duì)新疆境內(nèi)采取三種不同的政治制度：①在南疆維吾爾族聚居地區(qū)仍然沿用伯克制，只是廢除了世襲制，規(guī)定各級(jí)伯克占有

維吾爾族人待人講究禮貌。在遇到尊長(zhǎng)或朋友時(shí)，習(xí)慣于把右手按在前胸中央，然后身體前傾，連聲問(wèn)好。 維吾爾族待客和作客都有講究。若來(lái)客