門(mén)巴族節(jié)日 曲科節(jié) 在每年的六月莊稼成熟時(shí)舉行。過(guò)節(jié)時(shí)人們聚集起來(lái)，舉行隆重的朝拜儀式，然后在喇嘛和扎巴的帶領(lǐng)下，背經(jīng)書(shū)舉經(jīng)幡，圍

今天門(mén)巴族已經(jīng)進(jìn)入廣泛使用鐵制農(nóng)具的農(nóng)耕時(shí)代，但狩獵文化仍與農(nóng)耕文化并存，狩獵是門(mén)巴人不可缺少的生活內(nèi)容。墨脫天然綠色植物為各種飛

在西藏東南部，有一片叫做"門(mén)隅"的地方。門(mén)隅地處喜馬拉雅山東段南坡，氣候溫和，樹(shù)木蔥籠，流泉飛瀑，江湖密布，終年鳥(niǎo)語(yǔ)花香，四季如春。

相傳，早在聶赤贊普時(shí)代(約公元前4世紀(jì))，門(mén)隅地區(qū)已有土著居民活動(dòng)，門(mén)隅人與雅隆人就有密切的文化往來(lái)。聶赤贊普在前往雅隆地區(qū)時(shí)，曾游

門(mén)巴族是1964年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)確認(rèn)的一個(gè)少數(shù)民族。所謂“門(mén)”即指門(mén)隅地方;“巴”藏語(yǔ)指人。“門(mén)巴”便是門(mén)隅地方的人。在林芝地區(qū)門(mén)巴族主

勤勞勇敢的門(mén)巴族，其悠久的歷史，在公元823年立于拉薩大昭寺前的《唐蕃會(huì)盟碑)中就有記載：“圣神贊普鶻提悉補(bǔ)野，自天地渾成，入主人間，

門(mén)巴族有很多神話傳說(shuō)，《鎮(zhèn)壓妖女》即是一個(gè)神話傳說(shuō)，傳說(shuō)中，在勒布山明水秀的色目村，古代有一百多戶門(mén)巴族，那時(shí)有一個(gè)仰臥著的妖女在

奇異的宗教 門(mén)巴人既崇信跳神送鬼的原始宗教，又信仰藏傳佛教。門(mén)巴人認(rèn)為，人的衣食住行，生與死，生產(chǎn)的豐欠和禽畜的興衰都與鬼神有著密

西藏門(mén)巴族聚居于喜瑪拉雅山脈南坡的門(mén)隅地區(qū)，因山高谷深，道路艱險(xiǎn)，交通閉塞，與外界交往甚少。歷史上被宗教徒稱為“培域吉莫穹”，意為

門(mén)巴族居住的地方均屬西藏邊陲地區(qū)。十七世紀(jì)，門(mén)巴族社會(huì)已進(jìn)入封建農(nóng)奴制社會(huì)，成為西藏地方政府統(tǒng)治下的全西藏不可分割的一部分。西藏封

“門(mén)巴”藏語(yǔ)意為居住在門(mén)隅地方的人，門(mén)巴族以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)、林業(yè)和狩獵。生產(chǎn)石鍋、木碗、藤器、竹器等。有自己的語(yǔ)言，無(wú)文字。

關(guān)于木碗的來(lái)歷，有一個(gè)有趣的傳說(shuō)：很早以前， 藏區(qū)的人都使用泥碗，有一天，一位門(mén)巴木匠去森林伐木，不小心將泥碗摔碎了。聰明的木匠臨

位于中國(guó)西藏自治區(qū)藏南地區(qū) 位于山南地區(qū)南部，喜馬拉雅山東南 現(xiàn)被印度非法侵占 門(mén)隅-珞渝-下察隅地區(qū) 印度并在1987年在該地一帶成立了

門(mén)巴族有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字。過(guò)去，大多數(shù)地區(qū)門(mén)巴族使用藏文，解放以后，逐漸改用漢文。門(mén)巴族說(shuō)兩種不同的語(yǔ)言。分布在錯(cuò)那縣勒布區(qū)

里令，又叫“雙音笛”，是一種雙音竹笛或雙管竹笛，流行于門(mén)隅、墨脫、林芝等地。里令長(zhǎng)約34厘米，里令的管體是用兩支竹齡較老、粗細(xì)相同的