西游記是部神話(huà)小說(shuō)，但是卻又十分強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)色彩，西游記寫(xiě)的是什么故事？

1、西游記是佛道斗爭(zhēng)。這個(gè)容易理解，自漢朝佛教引入后，中國(guó)的本土宗教道教也開(kāi)始興起，兩派的斗爭(zhēng)就沒(méi)有停止過(guò)，比如西游記所寫(xiě)的唐朝，在唐朝初期是全民信奉佛教，洛陽(yáng)龍門(mén)石窟就證明了這一點(diǎn)，道教是后來(lái)居上，唐朝有好幾位皇帝就是吃了仙丹后駕崩的，宋朝有迎佛骨事件，元朝因?yàn)榍鹛帣C(jī)又信奉道教，但是又支持藏傳佛教的發(fā)展，明朝基本上是尊道教的，清朝又尊佛，慈禧還被稱(chēng)為老佛爺。西游記這本書(shū)寫(xiě)的也是佛教與道教的斗爭(zhēng)，

2、作者的理想是“三教合一”。在佛道之間的斗爭(zhēng)中，吳承恩沒(méi)有偏袒其中任何一方，他的目的就是“三教合一”。西游記第47回，孫悟空教導(dǎo)車(chē)遲國(guó)王：“望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才，我保你江山永固。"在書(shū)中，作者也多次表明”三教本源流“。

3、西游記是描寫(xiě)如來(lái)佛祖從一個(gè)普通的佛老，逐漸上升為西天極樂(lè)、統(tǒng)一佛教、統(tǒng)一天下的故事。唐僧取經(jīng)只是佛祖征服西方的一個(gè)組成部分。這個(gè)過(guò)程大概有這么幾個(gè)階段：

第一階段：西天佛老。如來(lái)是一尊“普通的佛”;

第二階段：極樂(lè)世界。通過(guò)孫悟空大鬧天宮，在安天大會(huì)后，如來(lái)成功晉級(jí)坐了首座，可以與玉帝平座了，西天成了極樂(lè)世界;

第三階段：統(tǒng)一佛國(guó)。由于西游記中的佛教是老君“化胡為佛”的，所以書(shū)中的佛教是分裂的、斗爭(zhēng)的，一部分是以西天為首，另一部分是以東來(lái)佛祖為首，兩個(gè)都是“治世之尊”，都是“佛祖”。如來(lái)讓位讓彌勒坐了“第一”，統(tǒng)一了佛教。

第四階段：統(tǒng)一天下。如來(lái)通過(guò)與玉帝的聯(lián)手，在玉帝完成了對(duì)“天上”的統(tǒng)一的同時(shí)，通過(guò)孫悟空的西天斗爭(zhēng)、武真的北方斗爭(zhēng)、大圣國(guó)師王的南部斗爭(zhēng)、彌勒的東方回歸，如來(lái)終于完成了“天下”的統(tǒng)一，統(tǒng)領(lǐng)四大部洲。最后是如來(lái)在西天論功行賞，排座授勛。