楚襄王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一任國(guó)君，他出生于公元前329年，于公元前263年繼位，此后他在位36年，雖然他不是很有才華，但是他還是曾為楚國(guó)的發(fā)展做出過(guò)成就的，并且他還留下了很多的故事，那么關(guān)于楚襄王的故事有哪些呢？

關(guān)于楚惠王最有名的故事就是他夢(mèng)與巫山神女幽會(huì)的傳說(shuō)了，根據(jù)宋玉寫的《高唐賦》，楚懷王有一天來(lái)到了高唐，游玩的很累，晚上很快就睡著了，睡著之后他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見了一個(gè)女神，帶著她的枕頭和席子找他求歡。楚襄王聽說(shuō)了這個(gè)故事，便也想有這樣的桃花運(yùn)，雖然他也夢(mèng)見了神女，但是他期望的事情并沒(méi)有發(fā)生，所以后來(lái)人們借這個(gè)故事來(lái)教育后人不要想一些不切實(shí)際的事情。

除了和巫山女神的故事之外，楚襄王還有一個(gè)故事，成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”就是從這個(gè)故事中誕生的。這個(gè)故事說(shuō)的是楚襄王繼位后，沒(méi)有好好地管理國(guó)家，導(dǎo)致楚國(guó)處于危難中，為此一個(gè)叫莊辛的大臣很擔(dān)憂，他勸楚襄王要管理國(guó)家，不然國(guó)家會(huì)滅亡，但是楚襄王并沒(méi)有聽他的話。

莊辛見狀，躲到了趙國(guó)，不久，楚國(guó)真的和莊辛說(shuō)的一樣，被秦國(guó)攻去了都城，陷入了危難，楚襄王為此很后悔，他請(qǐng)回了莊辛，問(wèn)他有沒(méi)有辦法補(bǔ)救。

莊辛問(wèn)他是真的有悔改之意嗎。楚襄王說(shuō)自己是真的后悔了，只是不知道還來(lái)不來(lái)得及。莊辛告訴他，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，后來(lái)在莊辛的幫助下，楚襄王真的度過(guò)了危機(jī)，振興了楚國(guó)。

楚襄王的決策之道

楚襄王的本名叫熊橫，他身為一國(guó)之君，并沒(méi)有多少的才華，但是他曾經(jīng)的一個(gè)決策之道還是得到了后人的贊賞的，那時(shí)楚襄王還是一個(gè)太子，那么這是怎么一回事，楚襄王的決策之道是怎樣的呢？

那時(shí)楚襄王在齊國(guó)做人質(zhì)，他的父親死了，太子便向齊王提出來(lái)要回楚國(guó)，齊王不同意，還對(duì)他說(shuō)你給我割讓東地500里，我才讓你回去。太子提出找?guī)煾瞪髯訂?wèn)問(wèn)，慎子聽了便說(shuō)獻(xiàn)地是對(duì)你有利的。于是太子答應(yīng)了齊王，回到了楚國(guó)。

太子當(dāng)然不想真的割讓土地，可是為了能回國(guó)奔喪，他別無(wú)選擇?；貒?guó)之后，太子即位為王，史稱楚襄王。楚襄王剛回國(guó)不久，齊國(guó)便派了使車50輛來(lái)向楚襄王要土地，楚襄王沒(méi)有辦法，決定問(wèn)問(wèn)群臣。

楚襄王先后問(wèn)了子良、昭常和景鯉三個(gè)大臣，他們?nèi)齻€(gè)一個(gè)說(shuō)給，給了之后出兵攻打齊國(guó)，一個(gè)說(shuō)不能給，他可以去守住東地，一個(gè)說(shuō)不能給，他可以去向秦國(guó)求助。所以問(wèn)了群臣后，楚襄王也不知道該怎么辦了，所以他找到了師傅慎子，詢問(wèn)他的想法。

慎子說(shuō)，他覺(jué)得他們?nèi)说囊庖姸伎梢圆捎?，之后在慎子的指?dǎo)下，楚襄王巧妙地采納了子良、昭常和景鯉的意見，既維護(hù)了楚國(guó)的誠(chéng)信，又保全了楚國(guó)的土地，為日后楚國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

楚襄王這一次面臨齊國(guó)的脅迫集思廣益，用正確的決策之道保全了國(guó)家，也贏得了后人的贊賞。

楚襄王所謂的與民同樂(lè)

楚襄王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的國(guó)君，他出生于公元前329年，去世于公元前263年。關(guān)于楚襄王有很多的故事，比如蘇轍的《黃州快哉亭記》中有一段他的故事，說(shuō)的是楚襄王與民同樂(lè)，不過(guò)這個(gè)“與民同樂(lè)”只是楚襄王所謂的與民同樂(lè)。

《黃州快哉亭記》中寫道，從前，有一天楚襄王讓宋玉和景差跟著他游蘭臺(tái)宮，忽然，吹來(lái)了一陣風(fēng)，颯颯作響，楚王見狀，迎著風(fēng)，敞開了衣襟，說(shuō)道：“這風(fēng)是多么的暢快?。∵@是我和百姓所共有的吧?！?/p>

宋玉聽后，對(duì)他說(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，老百姓怎么可以和您一起享受它呢？”宋玉的這番話有著諷諫的意味的，楚襄王所謂的與民同樂(lè)只是他心中想象出來(lái)的“與民同樂(lè)”，并不是真正意義上的“與民同樂(lè)”，因?yàn)榘傩詹荒芎退蚕怼?/p>

所以宋玉在諷刺楚襄王，他也指出了楚襄王所謂的與民同樂(lè)有多么的假。

和楚襄王一樣，歷史上有一個(gè)人也曾提出過(guò)“與民同樂(lè)”，這個(gè)人就是歐陽(yáng)修，但是雖然是同一個(gè)詞，它們的本質(zhì)是不一樣的，因?yàn)闅W陽(yáng)修提出的“與民同樂(lè)”是真正意義上的與民同樂(lè)，當(dāng)歐陽(yáng)修醉了，他和百姓一起快樂(lè)，醒了之后他便記錄了《醉翁亭記》，它體現(xiàn)的不是“與民同樂(lè)”的做作，更沒(méi)有高高在上的矯情，它是發(fā)自歐陽(yáng)修和老百姓內(nèi)心的自愿和快樂(lè)，這與楚襄王所謂的與民同樂(lè)是不一樣的。