過去人很看重祖墳的所謂風(fēng)水，因“挖祖墳”而引起的掘墓扒墳現(xiàn)象，便成了中國古代盜墓史上的一大絕景。唐朝中期，大宦官魚朝恩便動過挖郭子儀祖墳的歪念頭。魚朝恩與郭子儀素來不和，《新唐書·郭子儀傳》(卷150)記載，郭子儀“遭幸臣程元振、魚朝恩短毀，方時多虞，握兵處外，然詔至，即日就道，無纖介顧望，故讒間不行。

破吐蕃靈州，而朝恩使人發(fā)其父墓，盜未得。”魚朝恩希望通過盜掘郭子儀的祖墳，達(dá)到遏制郭氏官運亨通的目的，但沒有成功，反而讓郭子儀告到了皇帝那里。隋唐的堪輿術(shù)，經(jīng)過郭璞等魏晉堪輿名人推動后，又進入了一個高峰，出現(xiàn)了楊蕭吉、丘延翰、楊筠松等一批堪輿高人。所以，隋唐時期人們對祖墳的風(fēng)水特別看重，且有一套新的理論。

“挖祖墳”、“壞風(fēng)水”，同時便成了當(dāng)朝懲罰叛逆者的一種厲害手段。中國歷史上惟一的女皇帝武則天，便用此手段懲罰過反臣徐敬業(yè)。唐人張鷟著《朝野僉載》(卷6)記錄了這件事情：唐英公徐勣初卜葬，謠曰：“朱雀和鳴，子孫盛榮。”張景藏聞之，私謂人曰：“所占者過也。此所謂朱雀悲哀，棺中見灰。”后孫敬業(yè)揚州反，弟敬貞答款曰：“敬業(yè)初生時，于蓐下掘得一龜，云大貴之象。

英公令秘而不言，果有大變之象。”則天怒，斫英公棺，焚其尸，灰之應(yīng)也。同樣出自《朝野僉載》，當(dāng)過唐高宗李治時宰相的郝處俊，也被武則天如此制裁過。郝處俊下葬下，有一書生路過其墓，感嘆道，“葬壓龍角。其棺必斫。”后來，郝的孫子出事，禍及郝處俊，武則天“斫俊棺，焚其尸。”據(jù)史書所記，郝處俊死后被掘墳辱尸，應(yīng)該與風(fēng)水無關(guān)，而是高宗欲遜位于武則天時，時為宰相的郝處俊力諫反對，這才讓武則天懷恨在心。

黃巢是唐末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，也是中國盜墓史的狂人之一。公元881年攻下唐都長安，建大齊國，改國號金統(tǒng)。在盜唐帝王的同時，其所建的“大齊”風(fēng)水，便讓朝廷破壞過挖過。事發(fā)唐僖宗李儇的中和三年(公元883年)，有相地者密報，在金州牛山附近有“黃巢谷”，為黃巢的發(fā)跡寶地，若破黃巢天氣子運，當(dāng)掘此山。據(jù)宋人王明清《揮麈后錄》一書所記，李儇真的信以為真，派萬把人去挖牛山，挖個把月，才將牛山破壞。

出土了一個石桶，桶內(nèi)有黃妖獸，桶上有一把三尺長的劍，黃巢不久兵敗自殺(一說被其外甥人謀害)。實際上這是不可信的，黃巢兵敗，與李儇挖牛山一點也不相干。中和三年時，黃巢的起義軍已經(jīng)不行，當(dāng)年的四月初八，唐軍自光泰門入長安，黃巢力戰(zhàn)不勝，焚宮室逃走，從此戰(zhàn)事處處失利，。唐朝時也有不少人不相信風(fēng)水的吉兇，唐玄宗李隆基時的名臣姚崇就是其中之一。《新唐書·姚崇傳》(卷137)，開元年間太廟崩壞，其時李隆基正打算動身去東都洛陽，身邊人都認(rèn)為不吉，不宜出行。姚崇認(rèn)為，“臣聞隋取苻堅故殿以營廟，而唐因之。且山有朽壞乃崩，況木積年而木自當(dāng)蠹乎。但壞與行會，不緣行而壞。且陛下以關(guān)中無年，輪餉告勞，因以幸東都，所以為人不為己也。百司已戒，供擬既具，請車駕如行期。舊廟難復(fù)完，盡奉神主舍太極殿？更作新廟，申誠奉，大孝之德也。”李隆基聽了很高興，“卿言正契朕意。”