在三國時期最著名的應(yīng)該就是劉備，關(guān)羽和張飛三人了，他們桃園結(jié)義建功立業(yè)故事是三國時期的主線，我們都知道在他們兄弟三人中，劉備處于主導(dǎo)地位，主要指導(dǎo)蜀國的政務(wù)以及戰(zhàn)略方針，張飛和關(guān)羽則都是蜀國的大將負(fù)責(zé)征戰(zhàn)沙場，攻城掠地。同樣是大將同樣建立了豐功偉業(yè)，那么張飛和關(guān)羽二人誰更厲害呢？

張飛是魯莽之將的代表，他力大過人，武藝高強(qiáng)，雖然他不像諸葛亮一樣有錦囊妙計，但張飛的勇猛和武力是無人能抵的。關(guān)羽也是三國時期的名將，他過五關(guān)斬六將的故事一直廣為流傳，所以在歷史上很多人認(rèn)為關(guān)羽比張飛厲害，其實(shí)不然，張飛的勇猛和率真是關(guān)羽所不能及的。雖然關(guān)羽逐漸被民間神化供奉為關(guān)公。

我們現(xiàn)代人對于三國這段歷史的了解主要來自于明清時期的小說《三國演義》，但小說畢竟是小說它帶有一定的虛構(gòu)成分以及傳奇色彩，在這部小說中記載的關(guān)羽過五關(guān)斬六將，只身入曹營而且還是五虎將之首。所以人們都理解為關(guān)羽比張飛厲害，但經(jīng)過專家研究發(fā)現(xiàn)雖然小說中的張飛由于勇無謀，但歷史記載的并不是這樣，歷史上的張飛是一個有能力的人，他在長坂坡一戰(zhàn)中不僅展現(xiàn)出了他的武藝高強(qiáng)，而且還展現(xiàn)了他的勇猛。對于關(guān)羽學(xué)者們認(rèn)為在《三國演義》這部小說中作者對關(guān)羽的描寫過多的投入了個人感情，再加上民間對關(guān)羽的神化，所以人們都認(rèn)為關(guān)羽比張飛厲害，但事實(shí)并不是這樣的。

關(guān)羽歷來以仁義著稱，在民間也是以忠信的形象立世，因?yàn)檫@符合中華名族五千年來的道德標(biāo)準(zhǔn)。歷年來的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的地位，而關(guān)羽正好符合他們想要的標(biāo)準(zhǔn)理念，所以關(guān)羽一直被統(tǒng)治者們推行和尊崇。

這一情況主要體現(xiàn)在宋朝、元朝一直到明朝和清朝的時候，人們從關(guān)羽的身上探索，之后演化并且深化了他的美德，在當(dāng)時的封建，關(guān)羽身上的美德被標(biāo)榜為作為一個武將的忠貞的品格還有操守。因此，關(guān)羽在被當(dāng)時奉為武圣、武神人、武尊等等。在民間，因?yàn)殛P(guān)羽忠義、勇猛，在商賈中被奉為財神，用來保障他們的人身安全以及財務(wù)。甚至，在現(xiàn)在的商鋪和飯店中也可以看到人們都在拜關(guān)公。所以關(guān)羽不僅僅是一種人文，更是一種精神的理念和象征。

同樣是三國的人物，張飛作為關(guān)羽的結(jié)義兄弟，在這一方便卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及關(guān)羽。雖然張飛也是三國蜀國的名將，但是因?yàn)閺堬w為人魯莽，而且脾氣不好，并且有著愛喝酒又貪杯的惡習(xí)，時常耽誤正事。張飛對待自己的下屬比較嚴(yán)格，經(jīng)常用鞭子抽打他們，及時劉備勸過他這樣做不好，怕日后會引來大禍，但是張飛依舊不改。以至于最后張飛在準(zhǔn)備戰(zhàn)事的時候，被自己的下屬殺死。所以綜上而言，張飛各方面的形象都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及關(guān)羽。所以，在民間人們大都拜關(guān)羽而不拜張飛。