阿合馬雖然在元代時(shí)期當(dāng)官，甚至曾身居宰相這個(gè)重要職位，但是他本人卻并不是漢族人，也不是蒙古族人。他是回回人，出生在費(fèi)納喀忒，即現(xiàn)今烏茲別克斯坦境內(nèi)。

回回族人

回回民族的簡稱是回族，與現(xiàn)在所說的回回民族不同，阿合馬的回回民族是當(dāng)時(shí)“色目人”的主要部分，是在蒙古軍隊(duì)向西進(jìn)軍時(shí)，一批以伊斯蘭教為信仰的中亞人、波蘭人等遷移到我國后組成的。他們來到我國后，有像阿合馬成為元代官員的，有成為商人，也有成為工匠的，總之，他們各種各樣的身份散布在全國各地。

回回是自南宋起到民國時(shí)期我國對穆斯林的較為普遍的稱呼，有時(shí)候也被引申為對穆斯林地區(qū)的稱呼，而如今，回回已經(jīng)是回族的特定別名了。

阿合馬作為一個(gè)異族人，在元朝做官，還做到了宰相這個(gè)高位，深受元世祖忽必烈的信任和重用，并被命令掌管國家財(cái)政這個(gè)對于國家來說極為重要的一方面，由此可見阿合馬極富理財(cái)能力。從他的事跡中，世人的確可以看出阿合馬的理財(cái)能力很高，他的一系列理財(cái)措施不僅增加了元代的國家財(cái)政收入，還穩(wěn)定了財(cái)政收支平衡。

阿合馬的一生算得上極為輝煌的，身居高位，手握重權(quán)，享受榮華富貴以及頗受君主的寵信。然而，阿合馬的結(jié)局十分悲慘，他為自己的貪污受賄、蒙騙信任自己的君主等諸多惡行付出了應(yīng)付的代價(jià)。

阿合馬輔佐三朝皇帝

阿合馬憑借其出色的理財(cái)能力和手段使元代國家的財(cái)政收入大大增加，穩(wěn)定了財(cái)政收支的平衡，因此得到了元世祖忽必烈的信任和重用。最后他因自身貪污斂財(cái)?shù)葠盒斜蝗撕现\刺殺，后又被忽必烈下令斬尸。從中可以看出，阿合馬并沒有傳言中那般輔佐三朝皇帝，他活著時(shí)只輔佐了元世祖忽必烈一個(gè)皇帝。

元世祖忽必烈

阿合馬在元世祖忽必烈時(shí)期曾擔(dān)任宰相這一要職，頗受元世祖的寵信。在朝當(dāng)官時(shí)期，阿合馬被命令主管財(cái)政，憑借他自身的理財(cái)思想和能力，他成功地在國家財(cái)政方面作出了相當(dāng)大的成績。他推行官方壟斷，把那些鐵礦、銅器等礦產(chǎn)的開采和煉治歸為朝廷公有，由朝廷壟斷，這減輕了元代百姓身上的負(fù)擔(dān)。他還極為注重鹽稅，出于鹽稅收入占據(jù)比重較大這個(gè)原因，阿合馬增加了鹽稅的收取以及嚴(yán)厲打擊私鹽的販賣。

除了這些措施之外，阿合馬還提倡清理戶口來增加賦稅人數(shù)以達(dá)到財(cái)政收入的增加;推行官俸制度，減少了朝廷官員勒索百姓現(xiàn)象的發(fā)生;發(fā)行紙幣，推行新的審計(jì)制度等等。總而言之，阿合馬在輔佐元世祖忽必烈期間提出了不少有利于財(cái)政的策略，在國家財(cái)政方面作出了杰出貢獻(xiàn)。

然而在職期間，阿合馬也做了不少劣行，貪污受賄，私占百姓的良田導(dǎo)致樹敵眾多，民怨漫天，最終也為自己的惡行而付出了代價(jià)。

阿合馬出生地

阿合馬是元世祖忽必烈的近臣之一，地位非常高，最后官至宰相。那么阿合馬出生地是哪里呢？阿合馬的出生年份目前還是沒有辦法得知，但是他的出生地是費(fèi)納喀忒，這是大家都認(rèn)同的。費(fèi)納喀忒是在現(xiàn)在的烏茲別克斯坦境內(nèi)，具體位置大概是塔什干西南錫爾河右岸。

阿合馬畫像

阿合馬的出生年份，家庭情況等都無從得知，只知道他是察必皇后父親的陪嫁奴隸。公元1262年，忽必烈任命阿合馬掌管中書左右部，專門處理財(cái)政賦稅方面的事。阿合馬在理財(cái)這一方面有很高的天賦，比如他堅(jiān)持加強(qiáng)煉鐵行業(yè)，用這些鐵鑄成農(nóng)具，然后換成糧食，那么公家就能收到許多糧食。

公元1266年，已經(jīng)是平章政事的阿合馬又兼管制國用使司的事務(wù)。當(dāng)時(shí)忽必烈對制國用使司提出的要求，全部都會(huì)滿足，可以說是非常信任阿合馬。后來撤了制國用使司，設(shè)立尚書省，阿合馬又擔(dān)任平章尚書省事。由于阿合馬謀略高又善于言辭，大家都稱贊他有能力。忽必烈那個(gè)時(shí)候非常急切的想要國家富裕起來，因此一直重用阿合馬。

阿合馬辦事很有效果，成績很高，于是忽必烈把很多權(quán)都放給了他，還對他的話言聽計(jì)從。于是阿合馬開始專權(quán)任性，貪贓枉法，對待針對自己的人，直接將那人謀害。后來阿合馬得罪的人越來越多，最終遇刺身亡。阿合馬也因此成為了中國歷史上的奸臣之一。