劉邦，史上有名的無賴皇帝，與其九世孫劉秀在創(chuàng)業(yè)前有一些相似之處，兩人都是平民出身，在拉旗創(chuàng)業(yè)時(shí)都經(jīng)歷過許多磨難，最后，終于成就大業(yè)。但劉邦與劉秀也有很多不同之處。首先，兩人學(xué)歷不同。劉邦是個(gè)文盲，他臨終前曾給太子劉盈寫了一封勸誡信，說“吾逢亂世，生不讀書，當(dāng)秦禁學(xué)問，又自喜，謂讀書無所益。”

劉邦把自己沒文化歸結(jié)為亂世，絕對(duì)是沒有道理的，其實(shí)是他不喜歡讀書，覺得讀書無用——看來早期的劉邦是讀書無用論的先祖。而劉秀則是大學(xué)生，是歷代開國皇帝中學(xué)歷最高的一個(gè)，曾在王莽設(shè)立的太學(xué)中讀書。

因?yàn)閷W(xué)歷不同，引申出兩人對(duì)待人才的態(tài)度也不同。劉邦對(duì)看中的人馬上重用，如陳平，剛投奔劉邦就當(dāng)了參乘。對(duì)不喜歡的人，劉邦則顯得傲慢無禮，在接見儒生酈食其時(shí)，劉邦很隨便地邊洗腳邊接見，后來看到酈食其并不是他想象的迂腐老朽，馬上“輟洗，起，攝衣，廷酈生上坐，謝之。”

要說劉邦變臉變得可真夠快的，剛剛還在罵人家“豎儒”，轉(zhuǎn)身又來道歉，真是成大事不拘小節(jié)。不過，劉邦的求才若渴也可以從中窺一斑。與劉邦不同的是，劉秀對(duì)人才則是一副溫文爾雅的學(xué)者風(fēng)范。西涼馬援在求見劉秀時(shí)，劉秀在宣德殿的廊屋里召見。沒有盛大的儀式，也沒有隨從，劉秀自己也是一副尋常打扮，只戴著頭巾坐在那里笑迎馬援。這讓馬援很感慨，也很感動(dòng)，從此死心踏地跟著劉秀。

兩相比較，難免讓人覺得劉邦差了那么一點(diǎn)點(diǎn)。這也說明學(xué)歷的重要性。它是一個(gè)人綜合素質(zhì)的整體體系。十年寒窗不會(huì)白熬，數(shù)不清的書卷典籍也不會(huì)白讀，它們會(huì)滲透到人的內(nèi)心，再外化為行事。這就是我們常說的整體素質(zhì)。

劉邦與劉秀整體素質(zhì)的差異造成了他們?cè)谡J(rèn)識(shí)問題和處事態(tài)度上的不同。公元前205年，劉邦被項(xiàng)羽追殺，拼命逃跑，途中，因?yàn)閾?dān)心跑不快，幾次把自己的一雙兒女推下車。車夫夏侯嬰不忍心丟下兩個(gè)孩子，幾次將他們拉上車。

這件事讓人對(duì)劉邦的印象一落千丈。虎毒還不食子，劉邦竟然想扔下親生孩子自己逃命，真是一個(gè)自私的人。在對(duì)待自己的父親上，劉邦也盡顯無賴本色。項(xiàng)羽要烹劉邦的父親時(shí)，劉邦在對(duì)岸大聲吆喝：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’。吾翁即若翁，必欲烹而翁，請(qǐng)分我一杯羹。”這是一個(gè)無賴的決策，把球踢給你，你看著辦吧。與劉邦相反，劉秀在失利時(shí)選擇隱忍。公元23年，劉秀的哥哥劉伯升為更始所殺，劉秀自然非常難過，但人前從不表現(xiàn)出來，“飲食言笑如平常。”人后卻“每獨(dú)居輒不御酒肉，枕席有涕泣處。”眼淚只對(duì)自己流，既是一種自保方式，也是一種處事態(tài)度。忍得苦中苦，方為人上人。