身退詩(shī)仍健，官高病已侵。江山平日眠，花鳥暮年心。九轉(zhuǎn)終無(wú)助，三高竟欲尋。尚留巾墊角，胡虜有知音。未作龍蛇夢(mèng)，驚聞露電身。百年無(wú)此老，千首屬何人。安得公長(zhǎng)健，那知事轉(zhuǎn)新。酸風(fēng)憂國(guó)淚，高冢臥麒麟。未定情鐘痛，何堪更悼亡。遺書知伏枕，來(lái)吊只空堂。雪里評(píng)詩(shī)句，梅邊按樂(lè)章。沉思酒杯落，天闊意茫茫。

——姜夔評(píng)價(jià)范成大

南宋著名詩(shī)人范成大，與陸游、楊萬(wàn)里、尤袤齊名，為南宋四大家之一，是中國(guó)古代田園詩(shī)的集大成者。他在四川擔(dān)任了兩年制置使，足跡遍布巴蜀大地，寫下了大量反映四川鄉(xiāng)土風(fēng)物的詩(shī)篇。

春日成都，櫻桃花、芍藥花、桃花諸花綻放，他盛贊成都之美，甚至把成都與揚(yáng)州相比：“十里珠簾都卷上，少城風(fēng)物似揚(yáng)州”，以此來(lái)表達(dá)喜愛之情。

成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授嚴(yán)銘在對(duì)范成大的研究中發(fā)現(xiàn)，范成大入蜀、寓蜀和出蜀的歷程，一路艱險(xiǎn)，一路詩(shī)情畫意。從《范石湖集》中的《巴東峽口》到《瞿唐行》等一百九十二首詩(shī)，涉及巫山、夔州、云安、萬(wàn)州、梁山、墊江、鄰山、廣安、遂寧、成都、郫縣、彭州、青城山、中巖、峨眉、犍為、宣化、敘州、瀘州、合江等地域，他以無(wú)事無(wú)物不可入詩(shī)的紀(jì)實(shí)特性，描寫了美麗的巴山蜀水、地方物產(chǎn)。

贊美巴蜀

道左右多幽居，流水淙琤，修竹彌望

范成大是個(gè)有心人，他在宦游四方之際，總是饒有興味地用詩(shī)和筆記將其觀察到的各地風(fēng)物、民俗習(xí)尚客觀實(shí)際地描述出來(lái)，發(fā)揮著詩(shī)、筆記書寫文化的功能。

淳熙二年(公元1175年)六月七日，范成大49歲。他自桂林抵成都，任四川制置使，到淳熙四年(公元1177年)，因病乞書東歸，得到應(yīng)允，前后約兩年的時(shí)間，兩年間，范成大的足跡遍及巴蜀大地。

在成都期間詩(shī)人喜郊游，常去的地方有東鄰、萬(wàn)歲池、三井觀等地，詩(shī)中表現(xiàn)出的農(nóng)村意向較多，如搓柳、麥苗、農(nóng)樹等烘托了詩(shī)人深厚的農(nóng)村情懷。詩(shī)人還常上西樓觀景、獨(dú)坐，自訴“鄉(xiāng)心客愁遠(yuǎn)”的心事。

在范成大的筆下，成都的花卉品種繁多，詩(shī)中提到的就有梅花、櫻桃花、芍藥花、桃花諸類，其直接帶花的詩(shī)題有《十二月八日海云賞山茶》、《玉茗花》、《櫻桃花》等等。詩(shī)人熱愛成都，也盛贊成都的美好：頗聞蜀錦猶相待，錦地繡天春不散。

甚至把成都與揚(yáng)州相比：“十里珠簾都卷上，少城風(fēng)物似揚(yáng)州”，以此來(lái)表達(dá)喜愛之情。

范成大淳熙丁酉歲五月二十九日離開成都，在合江亭登舟出蜀，一路上，他仍然以其對(duì)新鮮事物的關(guān)注心態(tài)記寫了旅途的見聞。

進(jìn)入青城山，詩(shī)人著重寫了山道的清幽，“道左右多幽居，流水淙琤，修竹彌望”，“丈人峰前，五峰峻峙如屏”的壯麗以及圣燈的奇觀，并交代了圣燈形成的幾種說(shuō)法：“夜，有燈出。四山以千百數(shù)，謂之圣燈。圣燈所至多有，說(shuō)者不能堅(jiān)決。或云古人所藏丹藥之光，或謂草木之靈者有光，或又以謂龍神山鬼所作，其深信者以為仙圣之所設(shè)化也。”

讓詩(shī)人興奮不已的是蜀州郡圃內(nèi)的西湖極廣袤，“荷花正盛，呼湖船泛之。系纜古木修竹間，景物甚野，為西州勝處。”“湖陰亭外別有白蓮，尤奇。湖中多小菱……蜀無(wú)菱，至此始見之。”

在新津，詩(shī)人看到了雨后郊原的清凈和青翠，“雨后郊原凈，村村各好音。”“曲沼擎青蓋，新畦藝綠針。”

在眉州，詩(shī)人看到了荔枝，“荔子已過(guò)，郡中猶余一株，皆如渥丹，盡擷以餉。偶有兩柈留館中，經(jīng)宿取視，綠葉紅實(shí)粲然。”

到峨眉，“大峨之上，凡草木禽蟲，悉非世間所有。”詩(shī)人對(duì)大峨山的光相作了生動(dòng)形象的描繪：“圓景明暉倚云立，艴如七寶莊嚴(yán)成。一光未定一光發(fā)，中有墨像隨心生。”