詩仙李白曾篤信道教向往羽化登仙 還親自煉丹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，漢族，綿州昌隆縣(今四川省江油市)人，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世。
唐朝皇帝為了表示自己確系神權(quán)天授，說老子(李耳)自謂是他們的祖先，并立廟祭祀。高宗崇尚道教，曾于乾封元年“次亳州，幸老君廟，追號曰太上玄元皇帝，創(chuàng)造祠堂”。玄宗又加倍光大之，曾于“開元二十年，正月，己丑，詔兩京及諸州各置玄元皇帝廟一所，并置崇玄學。
李白生活在開元天寶年間崇奉道教的時代，他年輕時即受到道教影響，據(jù)他自述：“十五游神仙，仙游未曾歇。吹笛吟松風，泛瑟窺海月。西山玉童子，使我練金骨。欲逐黃鶴飛，相呼向蓬闕”。這說明李白少年時代即向往修煉成仙。
他在《游泰山》六首詩中說，他日日齋戒，鋪陳絹制書寫道經(jīng);又在《下途歸石門舊居》中說，他做夢都想著羽化升成仙：“余嘗學道冥筌，夢中往往游仙山。”并以煉丹服食來求達到成仙的目的，他在《古風》(其七)中寫道：“愿餐金光草，壽與天齊傾。”他在詩中多次提到煉丹，“尚恐丹液遲，志愿不及申”。
在《莊子》寓言的想象和神仙觀念影響下，李白曾經(jīng)用詩的語言塑造了一個巨大的“大人先生”式的自我形象：“倚劍天外，掛弓扶桑，浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。”李白離蜀后，曾結(jié)識茅山派道士司馬承禎，據(jù)他自述：“余昔于江陵見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神游八極之表，因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。李白自比大鵬，而以司馬承禎比希有鳥，借以抒發(fā)道家情懷。
天寶三、四年(744-745)李白請北海高天師授道箓于齊州紫極宮。據(jù)魏顥《李翰林集序》說李白“曾受道箓于齊，有青綺冠帔一副。”李白亦曾潛心于內(nèi)、外丹術(shù)，據(jù)他自述：“吾與霞子元丹，煙子元演，氣激道合，結(jié)神仙交，殊身同心，誓老云海，不可奪也。歷行天下，周求名山，入神農(nóng)之故鄉(xiāng)，得胡公之精術(shù)。”見《冬夜于隨州紫陽先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》。李白又說：“胡公身揭日月，心飛蓬萊。起餐霞之孤樓，煉吸景之精氣。延我數(shù)子，高談混元，金書玉訣，盡在此矣。”
受道教影響，李白獲得了思想的自由，感情奔放，想象豐富，創(chuàng)作出瑰麗神奇、充滿浪漫主義色彩的詩篇，最終成為唐代偉大的浪漫主義詩人。
