公元350年，一代暴君冉閔登上了帝王寶座，成為中國歷史上一位頗有爭議的皇帝。冉閔登基后，首先消滅了羯趙，塞外游牧民族在戰火中遭到滅頂之災。

作為中原地區漢人起義的領袖，冉閔于血泊中建立了魏國，史稱冉魏王朝，從此，影響中原大地長達135年之久的五胡亂華時代，逐漸走向了日薄西山的歸途。

眾所周知，五胡亂華無異于神州大地上一場空前的浩劫。在這一黑暗的歷史背景下，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等五個塞外游牧民族趁中原西晉八王之亂，國力衰弱之際大舉南下入侵，致使中原大地生靈涂炭，百姓飽受戰亂之苦。據史料記載，早在公元299年時，中原大地上的漢人總數約有1939萬人，然而歷經一個多世紀之久的戰亂，至冉閔滅羯趙之時，中原漢人僅剩下400萬余，近兩千萬漢人中的四分之三被外族勢力屠殺殆盡，悠久燦爛的華夏文明險些毀于一旦。

久經戰亂的中原大地千瘡百孔，此時，冉魏政權的建立，不僅給中原漢人一次休養生息再度繁榮的機會，也為華夏后裔保住了最后一條命脈。雖然，冉閔本人在歷史上飽受爭議，后人對他大肆屠殺胡人的做法也諸多非議，然而以歷史的眼光來看，這位以勇猛果敢著稱的君王用他的雷霆手段終結了中原大地上的百年戰亂，以暴制暴的方式令侵略者聞風喪膽，對漢人來說，他依然稱得上是一位于水深火熱中拯救萬民的民族英雄。

冉閔殺胡令

“閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。”這就是震驚內外的閔冉殺胡令。關于這件事情的史料記載有很多，眾說紛紜，看法、評價不一。要想真正了解整個故事的發生始末，就必須完全還原當時事情發生的背景。但是，歷史是不可復制的，我們只能靠史料記載的細碎字句，來推敲故事發展的細枝末節。

或許是應了“贏者為王，敗者為寇”的道理，關于“殺胡令”事件的記載，無一不在批判冉閔的兇狠殘暴，冷酷無情。誠然，不論男女老幼，斬殺二十余萬胡人，血洗城池這樣的做法確實心狠手辣了點，但是在這血腥的故事背后是否還有什么值得我們深思的問題呢？

生為漢人，卻長于胡人間的冉閔，其實一直在胡和漢之間游走，心思飄忽不定，左右搖擺。一則石虎曾寵愛于他，待他不薄;再則自己是漢人，身體里流著的是漢族血統。就在他搖擺不定之際，胡人對他心生猜忌，意欲除之。孫伏都率兵三千于殿中，他感覺自己的性命受到了威脅，決定先采取行動。原本并未打算全城屠殺，但是，當“與官同心者住，不同心者各任所之”的命令下傳之后，胡人競相逃出城去，他才在沖動之下頒布“殺胡令”。當然也有人評價說，這不是他的莽撞之舉，而是為了鞏固之后的地位的計謀。

不管怎么說，這種毫無道德毫無仁心的種族屠殺，都無法逃脫歷史的制裁。

冉閔真的是漢族英雄嗎

五胡亂華時代，中原大地上曾出過不少反抗異族侵略的勇士，被稱為“屠夫天子”的冉閔便是其中赫赫有名的一位。冉閔作為軍人出身的皇帝，以雷霆手段沉重打擊了塞外入侵中原之游牧民族的囂張氣焰，在百年戰亂中挽救了數百萬漢族百姓的生命，保護了悠久燦爛的華夏文明，對漢人來說，他是毋庸置疑的民族英雄。

后世有人評價冉閔為暴君，在他與異族交戰的過程中，數度發動大規模屠殺，每攻陷一座城池即下令屠盡城中胡人軍民，手段未免太過殘忍，然而不容忽視的是，這世上還有一個放諸四海皆通用的關鍵詞，叫作“立場”，這就好比日本人至今還在為二戰時降臨到自己國土上的兩顆原子彈耿耿于懷，每每以“受害者”自居，而對于曾經飽受日本軍國主義鐵蹄蹂躪的中國百姓來說，日本遭受這樣的天罰，簡直是罪有應得！

同樣道理，站在氐、羌，或鮮卑族人的立場來說，他們的族人百姓遭到屠殺流亡的悲慘命運固然值得同情，然而作為侵略者，這些塞外游牧民族在中原大地上也曾瘋狂屠殺漢族軍民，犯下滔天罪惡，致使近兩千萬漢人被屠殺得所剩無幾！面對異族侵略，中原軍民除了奮起反抗，以暴力手段將侵略者趕出家園之外，別無他途，而以暴制暴，雖然不值得提倡，但無可否認，它一直是人類有史以來的戰爭中最能有效地震懾敵人的手段！