大家好，今為大家講述一位三國人物——司馬微。不少三國迷認為司馬微就是騙子祖師爺，只因司馬微說了一句：臥龍鳳雛，得其一可安天下。而劉備皆得為何還不能安天下，成為被后人認為是騙子祖師爺，貽笑千年。那么事實真如此嗎？讓我們重新認識一下這位水鏡先生——司馬微。

司馬徽，字德操，潁川陽翟(今河南禹州)人。東漢末年著名名士，精通經學。有“水鏡”之稱。司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的徐庶、韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往，關系甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為“水鏡”。漢末士人大多追逐功名，而諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間，不輕易投靠他人，并受到到司馬徽的賞識，諸葛亮、龐統、徐庶等人，都曾經求學于這位學問家。

依附劉表、屯駐新野的劉備前去拜訪司馬徽，并和司馬徽討論世事。劉備懷著求才之心，希望能得到司馬徽的指點，司馬徽謙虛表示：“我不過是個儒生俗士，哪懂什么時務，識時務者為俊杰，這里的俊杰有臥龍、鳳雛兩人。”劉備問：“誰是臥龍，誰是鳳雛？”司馬徽答說：“臥龍諸葛孔明，鳳雛是龐士元(龐統)。”

孔明出山前，劉備會見司馬微說的這段話：徽曰：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。”眾皆愕然。徽下階相辭欲行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”言罷，飄然而去。玄德嘆曰：“真隱居賢士也！”水鏡先生早已明言：臥龍鳳雛，得其一可安天下。為何又言：臥龍雖得其主，不得其時也。

這樣說，我們來理解一下：

一、得其一可安天下，關鍵就在這“得其一”，如果“得其一”，則兩人中任何一人都會按會按其制定的既定方針有條不紊地穩步推進，比如諸葛亮的“隆中對”，他就會在確保荊州無虞的情況下，有針對性的制定取川計劃，穩步推進，奪取西川，然后“以待天時之變，以一上將起荊州之兵，直驅宛洛”，而劉備也“領益州之兵，出斜谷，直取長安”，兩路夾擊，曹魏安得不滅度，漢室安得不興？

然而，在得到龐統后，兩大軍師謀臣，產生歧義。龐統急于立功，在張松被殺，取川事機敗露之時，不聽諸葛亮良言相勸，貪功冒進，終至陣亡落鳳坡，而此時孤軍深入的劉備“進無援兵，退必潰敗”，若退回荊州，則短期無法再次制定取川計劃，在這種情況下，諸葛亮匆忙帶上張飛、趙云前去救駕，只留下關羽父子鎮守荊州，而高傲的關羽最終大意失荊州，張飛、劉備、黃忠又相繼為報仇而死，更是賠上了蜀國的全部軍事力量，元氣大傷，而后主劉禪年幼，全國政事、軍事盡由諸葛亮一人勞神，終于一代英材倒下，蜀漢再也無力回天。

換言之，如果劉備只得到龐統，龐統也必定會拿出一套切實可行的的戰略方針，逐步推進，從而實現的偉業。所以說，臥龍鳳雛只能得其一，得二必生變故，反欲速則不達也！

二、再說“臥龍雖得其主，不得其時也”，司馬微老先生早已指出，諸葛亮在劉備手下雖能得到充分施展其才華和抱負，但終究難以吞下“占據天時”的曹操和“占據江東已歷三世，獨得地利”的孫權，而最多也只能與之分庭抗禮，形成三足鼎立的局面。

所以說，劉備雖然同時得到了“得其一可安天下”的兩個人材，反而不好，也是其只能三分之一天下的主要原因之一。