諸葛三兄弟，諸葛三兄弟誰(shuí)更勝一籌？諸葛家三兄弟分別扶持三個(gè)國(guó)家是陰謀？三國(guó)時(shí)期，諸葛家一直“妄圖”以一家之力掌控天下，諸葛亮扶持著劉備，諸葛瑾扶持著孫權(quán)，諸葛誕則扶持著曹家。我們不得不懷疑，諸葛家是否在下著一盤(pán)大棋？而相比同樣作為三國(guó)時(shí)期權(quán)重家族之一的司馬家，司馬懿和司馬朗卻皆效力于曹家，三國(guó)末期最后的勝者也是司馬家，這可以說(shuō)是諸葛家的失算？

諸葛兄弟都是絕頂聰明之人，他們都知道事君如伴虎的道理，如果某一位得罪了主子，主子一發(fā)怒，輕則“穿小鞋”，“扣帽子”，重則蹲監(jiān)牢，滿(mǎn)門(mén)抄斬。你想，如果三兄弟同朝共事，一人有罪，三人皆斬，豈不是絕了諸葛之后么？諸葛三兄弟各為其主，此乃狡兔三窟之計(jì)也。

既或主子是圣明的，三個(gè)同等才華的人，同事一主，猶如一山藏三虎，必將互相排斥，以致互相殘殺，此乃我國(guó)“文人相輕”之傳統(tǒng)也。俗話說(shuō)，只有好同學(xué)，好同鄉(xiāng)，沒(méi)有好同事。做朋友、做兄弟當(dāng)然好，如何容得你同朝共事呢？一個(gè)中國(guó)人比一個(gè)日本人強(qiáng)，十個(gè)中國(guó)人就比十個(gè)日本人弱。為了不使兄弟反目為仇，三兄弟不得不各奔東西，自保前程。

如果三兄弟精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，抱成一團(tuán)，合力輔佐，那可能更為危險(xiǎn)。試想，三個(gè)能力超群的人，本身就會(huì)引起同僚的妒嫉，就是最圣明的主子，也會(huì)因你德高震主而對(duì)你有所防范，如果某一奸臣小人告上一陰狀，說(shuō)你拉幫結(jié)派，試圖謀反，三兄弟豈不是命喪黃泉。

聰明的諸葛三兄弟，盡管有雄才大略，決勝千里;盡管有管晏之才，治國(guó)安邦，但左思右想，終不能有萬(wàn)全齊美之良方，只好各走各路，各為其主。諸葛三兄弟均為人之豪杰，名垂千古，但手足終無(wú)團(tuán)聚之日，豈不悲哉！

魏、蜀、吳三分天下，當(dāng)朝天下大亂，怪事怪人頗多，而尤以諸葛三兄弟甚異之。諸葛亮事劉備，為蜀之丞相，威播四海，青史留名;諸葛瑾事東吳，拜大將軍，左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧;諸葛誕事曹魏，官至御史中丞、尚書(shū)，出為楊州刺史，加昭武將軍。

諸葛三兄弟，分別在三個(gè)敵對(duì)的陣營(yíng)中，各為其主，都成就了一番事業(yè)，表現(xiàn)出各自出類(lèi)拔萃的才華。他們?cè)诟髯缘膷徫簧希ゲ煌鶃?lái)，忠心耿耿，各保其主。建安二十年，孫權(quán)派諸葛瑾出使蜀國(guó)通好劉備，按常理，他完全可以利用公差之便與其弟諸葛亮敘敘手足之情，但他與其弟諸葛亮“俱公會(huì)相見(jiàn)，退無(wú)私面”。諸葛兄弟的公心、忠心由此可見(jiàn)一斑。

既然三兄弟都是德才兼?zhèn)洌?dāng)世之奇才，那為什么三人不聯(lián)手合力，共同輔佐某一位主子，而成就更大的事業(yè)呢？