世人都說諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已，又說他公忠體國，事實(shí)上諸葛亮作為一個(gè)杰出的政治家，也有自己的政治理想。不僅幫助劉備父子要匡扶漢室，其實(shí)骨子里也有獨(dú)攬大權(quán)，甚至要代漢稱帝的想法。聯(lián)系三國志，我們那可以看到有以下細(xì)節(jié)：

其一，白帝城托孤，劉備遺命讓諸葛亮和李嚴(yán)共同輔佐幼主，但遺憾的是，諸葛亮竭力阻撓李嚴(yán)進(jìn)入中樞，事實(shí)上李嚴(yán)是個(gè)有本事的人物，劉備臨終的前一年，就已經(jīng)把李嚴(yán)拔為尚書令，由諸葛亮照行丞相事，而李嚴(yán)則主掌內(nèi)外軍事，就讓當(dāng)時(shí)東吳的張昭與周瑜。這樣的分配正好能讓二人互相制衡，以免有一方坐大。可自從諸葛亮扶劉備靈柩回成都之日起，李嚴(yán)就被已經(jīng)撇在了一邊：“建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無巨細(xì)，咸決于亮。”

其二，被人推崇備至的《出師表》，固然有諸葛亮對(duì)劉禪的耿耿忠心，其實(shí)骨子里也有藐視劉禪，一副舍我其誰的架勢(shì)。當(dāng)時(shí)諸葛亮大權(quán)獨(dú)攬、權(quán)傾朝野，明顯地表達(dá)了對(duì)后主劉禪指手畫腳，甚至還表露出咄咄一副逼人的威脅態(tài)度來迫使劉禪就范。讓人心里堵了很不痛快。

其三，把趙云從劉禪身邊調(diào)開，劉備以趙云“嚴(yán)重，必能整齊，特任掌內(nèi)事”，在進(jìn)成都后升為翊軍將軍，翊，衛(wèi)也，依然是劉備的頭號(hào)保鏢統(tǒng)領(lǐng)。而此刻諸葛亮將其帶走出征，換成了自己保薦的向?qū)櫍m然從另一方面來說是人盡其用，但是聯(lián)系《出師表》的前后語義和當(dāng)時(shí)形勢(shì)，不能說一點(diǎn)都沒有其他目的在內(nèi)。

其四，不設(shè)史官。歷朝歷代沒有不設(shè)史官的，諸葛亮治下的成都似乎是個(gè)例外。蜀亡以后作為蜀漢著名史學(xué)家譙周弟子的陳壽，奉命修編三國史，但即使是在當(dāng)時(shí)人修當(dāng)時(shí)史的情況下，也惟有蜀書因?yàn)椤靶惺露噙z，災(zāi)異靡書”，資料嚴(yán)重匱乏，許多著名和重要的人物無法單獨(dú)作傳，而導(dǎo)致僅僅只修了一卷而作罷。其實(shí)當(dāng)時(shí)西蜀治下歷史人才很多，比如擁有劉巴、秦宓、譙周、許靖等。如此不設(shè)史官，是不是另有隱情。

其五，大權(quán)獨(dú)攬，排斥異己。即使有李嚴(yán)魏延趙云這樣有才能的人不用，其實(shí)這些武將本可以獨(dú)當(dāng)一面，而用馬謖守護(hù)街亭，其實(shí)也是諸葛害怕大權(quán)旁落的一個(gè)罪證。

李嚴(yán)給諸葛亮寫信，勸他受九錫，進(jìn)爵稱王。諸葛亮回答：“吾與足下相知久矣，可不復(fù)相解！足下方誨以光國，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本東方下士，誤用于先帝，位極人臣，祿賜百億，今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，帝還故居，與諸子并升，雖十命可受，況于九邪！”諸葛亮也接受了李嚴(yán)的觀點(diǎn)，只表示要在滅亡了曹魏以后再做。