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韓非子為何不受秦始皇重用 一生的結(jié)局太凄慘

2017-03-25 23:01:53  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:李斯有多牛,這里還是要說說的,他協(xié)助秦始皇一統(tǒng)天下,當(dāng)上了帝國(guó)的一任丞相,參與制定了法律,統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后與

李斯有多牛,這里還是要說說的,他協(xié)助秦始皇一統(tǒng)天下,當(dāng)上了帝國(guó)的一任丞相,參與制定了法律,統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死后與趙高合謀立少子胡亥為二世皇帝。可以說李斯在秦朝有著一人之下,萬人之上的權(quán)力。

可是原本還有另一個(gè)比李斯更厲害的人物卻在秦國(guó)未能受到重用,他就是韓非子。

說來也奇怪,秦朝自商鞅變法后已經(jīng)確立了獨(dú)尊法術(shù),秦國(guó)尚刑法是世人皆知的,可是作為當(dāng)時(shí)法家的代表人物韓非雖然被始皇帝賞識(shí),可是沒有任用。

韓非本是韓國(guó)人,韓國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七雄中是最弱小的國(guó)家,韓非身為韓國(guó)貴族公子,多次向當(dāng)時(shí)的韓國(guó)君主請(qǐng)求變法圖強(qiáng),可是韓國(guó)的國(guó)君并不理會(huì)他,韓王對(duì)韓非的政策法令建議置若罔聞,韓非因此郁郁不憤。

在悲憤中韓非潛心著書,寫下了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說林》、《說難》等十余萬言的著作,通過著作全面的闡述了他的法家思想。

后來他的這些著作流傳到了秦國(guó),嬴政看了之后非常喜歡他,決心聘請(qǐng)她來秦國(guó),為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。起初嬴政看了這些著作并不知道是誰寫的,便問李斯,李斯說是韓非。嬴政便馬上派兵攻打韓國(guó),嚇得韓王立刻派使者前來求情,由于韓非在國(guó)內(nèi)不被韓王喜歡,出使兇猛的秦國(guó)便派他來了。

嬴政見到作為使臣的韓非后高興的不得了,便邀請(qǐng)韓非前來向他詢問天下大事,一問才知道原來韓非有點(diǎn)口吃,說話為難,這讓嬴政很掃興,但是還是很欣賞他的才華,準(zhǔn)備好好的任用韓非。

韓非和李斯曾經(jīng)一起跟荀子學(xué)習(xí),韓非繼承了荀子關(guān)于“人性惡”的說法,主張治國(guó)以刑罰、獎(jiǎng)賞為基本手段。李斯自知才華不如韓非,面對(duì)即將受到重用的韓非李斯有些擔(dān)心,如果韓非受到重用自己的地位豈不難保,于是他便動(dòng)了陷害韓非的念頭。

孫臏和龐涓的故事我們都知道,他們是師兄弟,最后為了各自的利益而互相殘殺。而韓非最后也是被自己的師兄弟李斯害死。李斯為什么要陷害自己的師兄弟呢?

早在韓國(guó)的時(shí)候,韓非就時(shí)常感嘆,那些儒生們一個(gè)個(gè)只會(huì)舞文弄墨,挑撥是非,專門破壞國(guó)家的法制,而那些所謂的‘俠客’們也都憑借自己有些武功,違抗政府的禁令,這些人都應(yīng)該得到應(yīng)有的懲治。

君王在天下太平時(shí)寵信那些徒有虛名的人,一遇到困難才想起平時(shí)備受冷落的將士,這只能白白養(yǎng)活沒有用的人,讓有功之臣傷心。韓非對(duì)韓國(guó)的現(xiàn)狀失望透頂。

起初韓非到秦國(guó)李斯并沒有覺得怎么樣,直到他覺得嬴政要重用尚法的韓非后便開始了陷害韓非。

韓非在給嬴政統(tǒng)一天下中獻(xiàn)的計(jì)策是先攻趙國(guó),之后再攻韓國(guó),戰(zhàn)爭(zhēng)決策問題,似乎沒有什么對(duì)錯(cuò)。可是李斯在嬴政面前添油加醋的說,韓非是韓國(guó)人,所以要您先攻打趙國(guó),韓非并不是真相想要幫秦國(guó),韓非自然要先替他們韓國(guó)考慮,為他們國(guó)家獻(xiàn)計(jì)策。您把他留在咱們國(guó)家,以后他回到韓國(guó)肯定會(huì)對(duì)咱們不利。您不如找個(gè)借口把他抓起來殺了,免得留下禍患。

嬴政乍一聽覺得李斯說的有道理,便將韓非抓了起來,又不想讓韓非會(huì)韓國(guó),便決定賜毒藥將他殺死,李斯連忙照辦,送去毒藥,逼迫韓非在監(jiān)獄中飲毒自殺,結(jié)束了短暫而光輝的一生。

韓非死后,嬴政統(tǒng)一了六國(guó),韓非的許多主張?jiān)谫y(tǒng)一天下后得到了實(shí)施,為建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家,提供了理論依據(jù)。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施,就是對(duì)韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。

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