按照正史的記載，的第一個女人應該是，但據(jù)戶部尚書黃景的《國史惟疑》所載“沐英為高與外婦所生”，結合《》等史料通盤來看，沐英8歲時被當時已開始發(fā)跡的夫婦所收養(yǎng)，由此可知朱元璋的第一個女人極可能是沐英他媽。他倆沒有結婚就有了骨肉，當然現(xiàn)代人可以理解，這是青春期少年把控不住的一次身體“走私”。但就此來看待“圣人”朱元璋*生活的話，確實是將他看扁了，人家不愧為當皇帝的料，他隨時隨地要將自己的“愛之雨露”播灑出去。我們不妨來看看朱元璋如何占有女人的？

胡寡婦原本是濠州一帶人，因為丈夫短命，使得她年紀輕輕就開始守寡。俗話說：寡婦門前是非多。這不，當時濠州有好多人就聽說了胡寡婦的美艷，動足了腦筋想抱得美人歸，可胡寡婦的母親不同意啊。也不知怎么搞的，這事被已經(jīng)遠走他鄉(xiāng)在城里做著日益膨脹皇帝夢的朱元璋知道了，他可是人世間頂級“采花人”，現(xiàn)在又是一方梟雄，要個把女人那是小菜一碟。于是朱元璋就托人去說媒，沒想到胡寡婦母親一口拒絕。不久胡寡婦及其母親因避戰(zhàn)亂逃離了老家濠州，隨軍到了淮安，成了寄寓那里的“流民”。

朱元璋聽說以后二度派出媒妁說客上了淮安，這淮安地盤上的“父母官”平章趙君用可聽朱元璋的話了，當說媒使者來到淮安向趙君用說明來意時，趙大人二話沒說，也不管胡寡婦母親同意不同意，就動用官差將流寓淮安的美艷胡寡婦及其母親一同“送”到了南京朱元璋處，隨即胡寡婦就被朱元璋占有，據(jù)說后來被立為妃。([明]劉辰：《國初事跡》)

除了“明媒正娶”和“強娶”外，只要看上眼，朱元璋還會強占女人和嫖娼。可能出于政治統(tǒng)治之需要，有一次朱元璋在《大誥》中對自己強占女人的事情作了坦白：“朕當未定之時，，與群雄并驅十有四年余，軍中未嘗妄將一婦人女子。惟親下武昌，怒陳友諒擅以兵入境，既破武昌，故有伊妾而歸。朕忽然自疑，于斯之為，果色乎？豪乎？知者監(jiān)之。”

這是朱元璋向全國臣民頒發(fā)的《大誥》中的自我檢討，他承認自己因為憤怒當年陳友諒冒犯他而強占了陳的女人氏，但“朱圣人”畢竟當過和尚，“女人是禍水”的警語還是想得起的，尤其是亡國亡夫的女人那簡直就是妖魔，朱皇帝突然間來了個拷問自己的內心：干出這種事情是貪圖美色呢？還是天下豪杰男兒應有所為？最終他沒忘給全國臣民一個提醒，要大家以他的“唯獨一次”犯規(guī)為戒啊！

朱元璋的這次“感情走私”盡管在正史上沒有記載，但在官書上有。有人認為他誠實得可愛，將“唯獨一次”犯規(guī)也說出來，還有什么不可信的。要說朱元璋在*問題就那么一次“感情走私”？我看也未必。相傳早年還是農(nóng)民軍領袖時朱元璋就乘著老兄弟邵榮外出作戰(zhàn)之際奸污了含苞待放的少女邵榮的女兒，迫使邵榮最終走上謀反之路;還有民間一直流傳著朱元璋個人嗜好嫖娼，(詳見筆者：《大明帝國：從南京到北京》之《奇特的開國皇帝朱元璋卷》，以下簡稱《朱元璋卷》)想必這些不會是空穴來風吧？

愛好強占女人與嫖娼畢竟不是什么光彩的事，相反令人不齒，朱元璋當然也清楚，于是凡文人筆記或詩歌一類的只要有所隱射“天生圣人”的話，就要被處以重典，據(jù)說文人高就是因為寫詩隱射朱皇帝嫖娼而被腰斬的。