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法國(guó)空想家圣西門(mén)為什么選擇自殺結(jié)束生命

2017-03-06 14:23:51  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):圣西門(mén)全名是克勞德 昂利 圣西門(mén),縱觀圣西門(mén)的一生他曾經(jīng)參加過(guò)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),也參加過(guò)法國(guó)大革命,在這段時(shí)間還有著比較出色的表現(xiàn),因此

圣西門(mén)全名是克勞德.昂利.圣西門(mén),縱觀圣西門(mén)的一生他曾經(jīng)參加過(guò)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),也參加過(guò)法國(guó)大革命,在這段時(shí)間還有著比較出色的表現(xiàn),因此歷史上的記載也比較詳細(xì),這樣一來(lái)圣西門(mén)是哪國(guó)人這個(gè)問(wèn)題就變得十分的簡(jiǎn)單了,準(zhǔn)確的說(shuō)他是一個(gè)地地道道的法國(guó)人,而且在很早的時(shí)候就成為了法國(guó)偉大而著名的空想社會(huì)主義者,更是一位十分出色的思想家。

克勞德·昂利·圣西門(mén)圖片

圣西門(mén)的國(guó)籍是法國(guó),他在1760年的時(shí)候降臨了人世,而出生的這個(gè)地點(diǎn)就是法國(guó)巴黎。圣西門(mén)十七歲就離開(kāi)了家門(mén)參加到軍隊(duì)之中,在他十九歲的時(shí)候又遠(yuǎn)赴美洲參加了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),二十五歲時(shí)又遠(yuǎn)赴荷蘭提出法國(guó)和荷蘭聯(lián)盟成立遠(yuǎn)征軍侵占英國(guó)的殖民地印度,盡管這段期間他一直在外國(guó)生活和發(fā)展,可是在他二十九歲的時(shí)候又回到了國(guó)家,并且參加了大革命。

雖然有幾乎長(zhǎng)達(dá)十年的在外輾轉(zhuǎn)漂泊的生活,甚至經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)并到各國(guó)游說(shuō)發(fā)表自己的感想,但是圣西門(mén)是哪國(guó)人仍舊毋庸置疑,他雖然痛心并厭惡當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)深陷在動(dòng)蕩不安的政局之中,并對(duì)資本主義剝削和統(tǒng)治深惡痛絕,但是他提出了一系列關(guān)于實(shí)業(yè)制度的理論,甚至為此成立的圣西門(mén)主義,這些都可以人物是基于愛(ài)國(guó)和救國(guó)的心理。當(dāng)然這也和法國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情有著很大的關(guān)系。

圣西門(mén)是哪國(guó)人這個(gè)問(wèn)題無(wú)論從他出生地來(lái)看還是從他生命的重心,以及一生所追求的理想社會(huì)來(lái)說(shuō)都可以完美的證明圣西門(mén)是一個(gè)法國(guó)人。

圣西門(mén)為什么自殺

圣西門(mén)生活在十八世紀(jì)與十九世紀(jì)的交界處,他的一生充滿了災(zāi)難和不幸,圣西門(mén)甚至一度自殺,那么回到那個(gè)時(shí)代的法國(guó),究竟圣西門(mén)為什么自殺呢?

克勞德·昂利·圣西門(mén)圖片

圣西門(mén)為什么自殺這個(gè)問(wèn)題還要從他生活的時(shí)代開(kāi)始說(shuō)起,那個(gè)時(shí)候政局動(dòng)蕩不安,人民的社會(huì)生活大多得不到保障,他少年時(shí)就離家出走從軍服役,后來(lái)還參加了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),一度在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷,后來(lái)回國(guó)后又參加了轟轟烈烈的法國(guó)大革命,經(jīng)歷過(guò)這么多考驗(yàn)之后難以想象圣西門(mén)還會(huì)被現(xiàn)實(shí)生活打敗。他1791年和一位商人朋友一起合伙進(jìn)行地產(chǎn)投機(jī)買(mǎi)賣,之后被雅各賓派逮捕關(guān)押長(zhǎng)達(dá)十個(gè)月之久。

后來(lái)因?yàn)槭ノ鏖T(mén)自身缺少經(jīng)商頭腦和經(jīng)營(yíng)才干導(dǎo)致生意失敗破產(chǎn),窮困潦倒的他不僅失去了妻子還疾病纏身,1807年甚至在巴黎的當(dāng)鋪當(dāng)過(guò)一段時(shí)間的抄寫(xiě)員,后來(lái)甚至要靠原來(lái)的傭人的接濟(jì)下得以存活,這時(shí)他提出的實(shí)業(yè)制度因?yàn)椴](méi)有堅(jiān)定的基礎(chǔ)和支持者,所以遭到人們的奚落和嘲笑,得不到重視的圣西門(mén)懷揣著理想?yún)s被現(xiàn)實(shí)四處奔波碰壁,加上生活和社會(huì)的動(dòng)蕩不安一度使他陷入了絕望的邊緣,失望和苦悶糾纏著他,崩潰邊緣的圣西門(mén)決定開(kāi)槍自殺,但是并未成功,只打傷了他的一只眼睛。

圣西門(mén)為什么自殺就其根源還是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的極端失望,自己提出的社會(huì)主義制度乏人問(wèn)津,社會(huì)理想無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)反而陷入生活的顛沛流離之中不得解脫最終選擇自殺,但是命運(yùn)弄人,他沒(méi)能自殺成功,他的這種境遇終于在晚年的時(shí)候得到一點(diǎn)改善。

圣西門(mén)主義思想主張

在法國(guó)圣西門(mén)是一位十分出色而且著名的人物,他曾經(jīng)以一個(gè)法國(guó)士兵的身份參加過(guò)美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),也曾經(jīng)做過(guò)生意失敗破產(chǎn),然而他卻始終不曾放棄自己的追求,更因?yàn)樽陨砟芰Χ鴦?chuàng)造出屬于圣西門(mén)主義的思想主張。那么圣西門(mén)主義思想主張是怎樣的呢?

圣西門(mén)圖片

圣西門(mén)主義思想主張可以從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。首先他認(rèn)為勞動(dòng)力始終都是非常廉價(jià)的,以前的工人還能夠勉強(qiáng)維持生活下去,可是在大革命之后他們就變得十分的困窘,不僅僅是在物質(zhì)生活上,他們的精神都因此而變得一場(chǎng)脆弱。他認(rèn)為出現(xiàn)這種情況很大一個(gè)原因就是因?yàn)檎懈瘮〉墓賳T,他們對(duì)百姓的剝削讓窮人更多起來(lái),所以他主張沒(méi)有政府才是人們解決問(wèn)題的最好辦法。

另外圣西門(mén)主義的思想主張還體現(xiàn)在他對(duì)資本主義的態(tài)度上,他認(rèn)為這種社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡的階段,也是人類發(fā)展的一個(gè)憑證。但是如果這種制度阻擋了社會(huì)進(jìn)步的步伐,那么它的存在也就變得沒(méi)有任何的意義了。所以他主張社會(huì)必須馬上進(jìn)行深度的改變,這種改變是應(yīng)該立即進(jìn)行的,絕不可能讓它永遠(yuǎn)的存在。

除此之外他的思想還包括了對(duì)分配問(wèn)題的意見(jiàn),他認(rèn)為一個(gè)人正常的收入要和他的能力以及功績(jī)形成一種比例,在他看來(lái)所有的人們都是一個(gè)個(gè)勞動(dòng)者,所以他主張人們一定要搞好集體的思想,絕不可以出現(xiàn)個(gè)人主義,因此人們的收入也應(yīng)該和能力對(duì)等。

圣西門(mén)的主要貢獻(xiàn)

圣西門(mén)在歷史上是一位十分重要的人物,他的一生經(jīng)過(guò)了許多的坎坷和挫折,卻能夠始終堅(jiān)持自己的理想,并且獲得了非常大的成功,也因此而創(chuàng)造出許多的重要的功績(jī)來(lái),那么在這些功績(jī)之中圣西門(mén)的主要貢獻(xiàn)是什么呢?

圣西門(mén)圖片

圣西門(mén)的主要貢獻(xiàn)中包括很多方面,首先他編出來(lái)許多著名的作品,這些作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和存在的弊病進(jìn)行了否定和抨擊。圣西門(mén)覺(jué)得在革命完成之后建立的政權(quán)制度,只是讓一些富有的人變得更加富裕,卻并沒(méi)有解決社會(huì)上出現(xiàn)的根本問(wèn)題,國(guó)家中權(quán)力中心的人們依舊過(guò)著荒誕奢侈的日子,而廣大的人民卻并沒(méi)有任何有益的收獲,于是他決定將自己的思想寫(xiě)成一部書(shū)籍,便運(yùn)用自己的頭腦和政治思想創(chuàng)作了許多重要作品,并且開(kāi)始形成一種獨(dú)特的風(fēng)格,對(duì)后來(lái)出現(xiàn)的社會(huì)學(xué)家們也產(chǎn)生了非常重要的引導(dǎo)作用,尤其是《人類科學(xué)論》等書(shū)籍的發(fā)表和出版,為當(dāng)時(shí)黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)帶來(lái)了許多新的希望。

另外圣西門(mén)的主要貢獻(xiàn)還包括提出了實(shí)業(yè)制度,這種制度最為成功或者說(shuō)最為理想的狀態(tài)就是不再出現(xiàn)無(wú)政府的狀態(tài),所有的私企都要被國(guó)家監(jiān)管,在統(tǒng)一的做出合適的安排,然后按照計(jì)劃執(zhí)行,在這種實(shí)業(yè)制度下國(guó)家的各種權(quán)利都由有能力的實(shí)業(yè)者來(lái)進(jìn)行安排,所有的目標(biāo)都是希望貧困的人們可以享受到應(yīng)有的生活。盡管他提出的這種制度在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被人們重視和理解,可是卻對(duì)后世產(chǎn)生了非常大的影響。

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