包拯，字希仁，合肥人，中國(guó)歷史上最有名的清官，被后人呼為“包青天”。《宋史·包拯傳》區(qū)區(qū)不過(guò)千言，與百姓心中的“青天大老爺”的知名度不成正比。是野史和民間傳說(shuō)共同成就了包拯的盛名。

在正史里，主要評(píng)價(jià)了包拯的以下三點(diǎn)：一是他的孝心。包拯北宋天圣五年(1027)中進(jìn)士，中進(jìn)士后，因父母年事已高，不忍遠(yuǎn)去為官，直到雙親相繼去世，守孝完畢，方在親友的勸說(shuō)下為官，期間長(zhǎng)達(dá)十年之久，故以孝聞?dòng)卩l(xiāng)里。

二是他的清廉。曾任監(jiān)察御史里行和監(jiān)察御史，為懲治貪官，向仁宗上疏《乞不用贓吏》，認(rèn)為清廉是人們的表率，而天贓則是“民賊”。包拯七次上書(shū)彈奏江西轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵，三次彈劾外戚張堯佐，震動(dòng)朝野。《宋史》有“與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)”的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)其為人清廉，非常人能比。

三是他的執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私。他的這些品質(zhì)集中體現(xiàn)在嘉佑元年(1056)年十二月，包拯任開(kāi)封府府尹之后。其實(shí)包拯在開(kāi)封府前后只任職了一年多，在民間傳說(shuō)的老百姓心中，這短短的一年多時(shí)間，濃縮的才是包拯的人生精華。包拯在開(kāi)封府執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，敢于碰硬，貴戚宦官也不得不有所收斂，聽(tīng)到包拯的名字就感到害怕。兒童婦孺?zhèn)兌贾腊H切稱呼他為“包特制”。

宋嘉佑六年(1061)，包拯官至樞密副使，次年五月病逝，“京師吏民，莫不感傷，嘆息之聲，大街小巷都可聽(tīng)得到。”

在民間傳說(shuō)里，包拯的形象得到拔高。《鍘美案》和《貍貓換太子》集中概括了包拯為民請(qǐng)命、善于斷案的光輝形象。在今天開(kāi)封的包公祠內(nèi)，有一塊石碑，上面刻著在北宋開(kāi)封當(dāng)過(guò)府尹的所有人的名字。如今石碑上面有一個(gè)非常明顯的凹陷的坑，深坑中有模糊的“包拯”兩個(gè)字。不知有多少后人在自己崇拜的名字上深情地?fù)崮α艘幌拢@個(gè)凹陷的坑，讓我們知道一個(gè)人的清廉和剛正可以有如此強(qiáng)大的滲透力。

遺憾的是傳說(shuō)畢竟都是傳說(shuō)，上述兩則傳說(shuō)，經(jīng)考證都是與子虛烏有的。陳世美的原型陳熟美是清順治時(shí)期的清官，因?yàn)闆](méi)有滿足昔日同窗的求官愿望，被同窗好友在戲里給“陷害”了一下，穿越時(shí)光隧道跑到北宋死在了老包鍘下。仁宗認(rèn)母時(shí)，包拯尚是一介布衣，中了進(jìn)士后又一直呆在安徽老家伺養(yǎng)雙親，怎有機(jī)會(huì)幫助仁宗尋找生母呢？

只是，傳說(shuō)就是這樣富有生命力。陳世美至今仍是負(fù)心人的代名詞，貍貓換太子仍然還是豫劇的經(jīng)典劇目。而包拯，更是借助了傳說(shuō)的力量，才得以根植在老百姓心中，成為永遠(yuǎn)的清官楷模。

人們?yōu)槭裁磳?duì)傳說(shuō)中的清官這樣戀戀不舍？那也許是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的官場(chǎng)讓他們太失望了，以至于只能把眼睛瞄向傳說(shuō)，向著理想化的那個(gè)“青天”，悄悄地滿足一下自己對(duì)清官的奢望。

為什么清廉和公正會(huì)成為奢望？關(guān)于包拯的經(jīng)典劇目流傳的越廣越久，從某種意義上說(shuō)，越是對(duì)現(xiàn)實(shí)的巨大諷刺。

關(guān)于包拯，很多傳說(shuō)是假的。但他傳世的惟一一首詩(shī)和他的家訓(xùn)是真的，從中我們可以看到，他能被歷代老百姓交口稱贊，也決不是偶然的。這首《書(shū)端州郡齋壁》全詩(shī)如下：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。包拯為子孫立的家訓(xùn)是這樣的：后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。這詩(shī)，有力度吧;這家訓(xùn)，夠“毒”吧！