這名漢宦名叫周昌，字培公。在《康熙王朝》中，周培公被炒得火熱。事實(shí)上，周培公并沒(méi)有那么熱，而是很冷。

周培公是荊門(mén)人，其父母死于明末李自成軍攻荊門(mén)。清康熙十二年(1673)三月舉進(jìn)士，入翰林院授庶吉士。康熙十四年(1675)七月入兵部，次年隨振武將軍吳丹入潼關(guān)，因獻(xiàn)計(jì)有功，以七品官錄用，遂為圖海幕僚，劄授參議道，入平?jīng)鰟窠低踺o臣。六月六日，王輔臣降，周培公授云南土司布政使。

因周培公勸降王輔臣有功，圖海于康熙十五年六月戊寅日(公元1676年8月6日)向康熙帝上表，請(qǐng)求旌表孫氏。《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》：“伏乞皇上俯念周昌為母舍身之孝，為國(guó)忘軀之忠，敕諭該部旌表周昌之母，優(yōu)加恩恤，以酬周昌之功，則人知鼓勵(lì)，遠(yuǎn)近咸服矣。”康熙御批：“周昌之母孫氏，著遣官致祭，給銀建坊旌表。”

清康熙十五年(公元1676年)七月十三日(8月21日)，武昌道參政吳毓珍奉圣旨勒碑，將康熙祭文刻于碑上，碑陰詳述朝廷旌表孫氏經(jīng)過(guò)：“敕賜一次致祭銀十二兩，豬一口，羊一腔……敕賜特建旌表節(jié)烈坊銀三十兩。”朝廷拔銀，為孫氏建造節(jié)烈牌坊一座。

康熙十六(1677)年二月，周培公為父母修造了墳塋，康熙帝傳旨諭祭，并親撰祭文。《荊門(mén)直隸州志·卷首》：“諭祭山東登萊道周昌之母孫氏(康熙十六年)：朝廷弘錫類之恩，典均存歿;臣子篤匪躬之節(jié)，榮被親闈。爾孫氏賦性堅(jiān)貞，秉操激烈。爾子昌殫心效力，移孝作忠。朕用嘉焉，諭祭特頒，以光泉壤。爾靈不昧，其欽承之。”

周培公父母合葬墓是二品官規(guī)制，《欽定大清會(huì)典·工部·墳塋規(guī)制》：“又定塋前石像生，民公侯伯一二品官，皆用石人二，石馬二，石虎二，石羊二，石望柱二。”周培公父母合葬墓遺址上發(fā)現(xiàn)的石象與《大清會(huì)典》相附。

古有“母以子貴”之說(shuō)，周培公父母墓規(guī)格達(dá)到了二品，周培公墓也應(yīng)該達(dá)到二品。可事實(shí)上，周培公墓根本不知道在哪里。荊門(mén)的周培公墓只是其衣冠冢，規(guī)格也只是四、五品，而且墓碑沒(méi)有官職屬名。

周培公勸降王輔臣后，康熙于康熙十七年給他一個(gè)是山東登萊道、攝布政使的官，四品。但只干了兩年多，康熙就以“互訐”罪罷了他的官，把他發(fā)配烏拉，“終身不得歸”。《清史稿》稱其“卒于家”，但到底死在了哪里，誰(shuí)都不知道。

康熙大張旗鼓了厚葬了功臣母親，卻讓功臣死無(wú)葬身之地，這到底為什么呢？小編實(shí)在不明白，如果有明白的可以發(fā)言。