李昰應是朝鮮漢城人，他同時也是朝鮮歷史上有名的保守派政治家，因為早年間被封為了“興宣君”，但是在自己兒子也就是朝鮮26代君主李熙繼位后，被封為了“興宣大院君”。那么興宣大院君李昰應是個怎么樣的人物呢？

李昰應是朝鮮非常出名的一位政治家，同時也是一個書畫家，身處朝鮮王室的李昰應并沒有繼承王位，登上王位的人是他的兒子李載晃，被稱為高宗。高宗登上王位時才12歲而已，所以李昰應作為攝政王一直在處理朝政上發生的各種問題。雖然是親生父子，但是在王權上面隨著李昰應的親政導致形成了另一波勢力，不久之后李載晃的妃子提出要王自己親政，就開始對抗大院君是力量，結果是王妃敵不過攝政王的力量。好景不長，雖然李昰應對抗了國內的力量，但是被清朝的官兵以平亂的名義逮捕，送去了天津被關押起來。

三年之后的李昰應被放了出來，而朝鮮政府卻被日本控制住了，成立了以大院君為王的傀儡政府，雖然是這樣，日本政府對于李昰應還是很不放心的，因為李昰應比較親近清廷。果不其然大院君雖然表面上與日本政府親近，心還是在中國的，不僅如此還與清朝政府暗通消息，想要一舉打敗日本在朝鮮的力量。其實日本政府也只是暫時的利用大院君而已，后來知道了他和清廷勾結就將他推下了臺，之后的日子里大院君都沒有出現在朝鮮的政治舞臺上了，只能夠默默的度過晚年。

為什么興宣大院君要迫害天主教徒

興宣大院君是朝鮮王朝的攝政王，因為自己的親生兒子是高宗，但是上位的時候年紀尚小，就讓大院君代理朝政。但是大院君李昰應是個極其保守的政治家，加上朝鮮是一個十分封建嚴明的制度，在天主教從中國傳入朝鮮的時候，為什么興宣大院君要迫害天主教徒呢？

朝鮮所崇尚的一直都是儒家思想，但是18世紀時，天主教的思想從中國來到朝鮮，這個時候天主教的進入帶給了民眾福音。因為朝鮮政府的腐敗和無知，認為天主教是個邪教，而加入天主教的人都要被逮捕起來，但是隨著天主教在朝鮮境內的廣泛傳播，導致了朝鮮政府和天主教徒形成了對立面。之后朝鮮政府就開始針對天主教采取了措施，丙寅邪獄就是當時朝鮮為了關押和殺害天主教徒所創建的監獄。

大院君原本是不反對天主教的進入，但是俄國人來到朝鮮，提出讓朝鮮打開港口兩方通商。本來是一件很好的事情，但是在大院君即將接見天主教的主教之時，態度發生了180度的大轉變，不僅沒有讓天主教在朝鮮翻身，反而開始大規模的逮捕和鎮壓天主教徒。其實大院君的態度轉變是因為俄國停留在朝鮮境內的軍艦已經撤退了，沒有什么可以害怕的了，加上自己的朝政內沒有人支持自己，那些大臣都對天主教徒持有一種反對心理，所以最后只能夠演變成了一出血腥殘暴的鎮壓活動。

興宣大院君和明成皇后的矛盾

朝鮮的高宗12歲的年紀就繼位了，但是盡管一個小孩子再有才能，面對一整個朝廷也不能夠做到獨擋一面，這個時候一直對王位很有渴望的興宣大院君就當了攝政王，大院君李昰應是高宗的親生父親，而高宗的王后和大院君之間發生了什么呢？興宣大院君和明成皇后的矛盾有哪些呢？

興宣大院君是朝鮮王族，按理來說他有繼承王位的資格，但是王族內的斗爭讓他看不到希望，他采取了一種裝瘋賣傻的方式來轉移別人的視線，其實他的內心是個十分有抱負的人。在自己的父親死后尋找了龍脈下葬，只為自己家出一個真命天子，后來他的兒子就登上王位，自己攝政王的身份也讓他掌管了朝政。明成皇后是高宗的皇后，因為看不慣攝政王閉關鎖國的政策就一直鼓勵高宗要開放一點

。明成皇后也是有自己勢力的人，雖然大院君的力量很強大，但是在怎樣治理國家之間兩人的看法是十分不同的。明成皇后引進了日本的力量，還總是去參加政治集會等活動，這讓親中的大院君很不滿。當明成皇后給高宗生下的第一個孩子夭折了以后，大院君就認為明成皇后沒有能力為高宗生下健康的繼承人，反而選定了一個妃子的孩子當做繼承人。這兩個人一直在內斗中，不只是孩子的問題，更多的說明雙方政治立場不統一。之后明成皇后將高宗的妃子趕出去，正式反抗大院君的力量。