三國(guó)時(shí)期群雄并起，朝野上下可謂人才濟(jì)濟(jì)。世有伯樂(lè)，而后才有千里馬。若沒(méi)有伯樂(lè)的慧眼發(fā)現(xiàn)，再有能耐的千里馬也會(huì)難免郁郁終老于普通的馬廄之下，沒(méi)有機(jī)會(huì)去廣闊天地大有作為，去施展自己風(fēng)馳電掣的突出才能。

那么，誰(shuí)是三國(guó)第一伯樂(lè)？

司馬徽也，時(shí)人稱(chēng)之為水鏡先生。史稱(chēng)其“一生清雅，善知人”。

這位伯樂(lè)慧眼獨(dú)具，他第一個(gè)說(shuō)出“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，并把“臥龍”諸葛亮、“鳳雛”龐統(tǒng)、徐庶三位曠世奇才都推薦給了求賢若渴的劉備，可謂功高至偉。

他是三國(guó)時(shí)期當(dāng)之無(wú)愧的第一伯樂(lè)。放眼能人輩出、賢士群星燦爛的三國(guó)，在發(fā)現(xiàn)人才方面，無(wú)人能與之比肩。

《三國(guó)演義》中說(shuō)，劉備落難的時(shí)候，路經(jīng)水鏡莊，司馬徽向劉備推薦諸葛亮、龐統(tǒng)兩人，說(shuō)：“臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”劉備想請(qǐng)司馬徽出山相助，司馬徽自稱(chēng)是山野閑人，不堪世用，謝絕邀請(qǐng)。

后司馬徽推薦徐庶去找劉備，劉備知徐庶乃一奇才，認(rèn)其為軍師，后又經(jīng)徐庶推薦，劉備方知臥龍諸葛，于是才引出了“三顧茅廬”的千古佳話。劉繼興考證，史書(shū)《三國(guó)志》也對(duì)此有記載。

司馬徽，字德操，潁川陽(yáng)翟(今河南禹州)人，北方戰(zhàn)亂，他寓居襄陽(yáng)。與襄陽(yáng)大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽(yáng)的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關(guān)系甚密。《三國(guó)志·蜀書(shū)·龐統(tǒng)傳》中說(shuō)，龐統(tǒng)十八歲時(shí)曾會(huì)見(jiàn)過(guò)司馬徽，司馬徽與龐統(tǒng)私交甚篤，并稱(chēng)呼龐統(tǒng)為弟。

司馬徽先生屬于閑云野鶴、與世無(wú)爭(zhēng)之類(lèi)型的人物，松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高。

《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)篇》注引《司馬徽別傳》，記載有司馬徽的趣事：東漢末年的司馬徽是個(gè)出名的“好好先生”，他與人交談時(shí)，從不談?wù)搫e人的不是，無(wú)論好事壞事，一概說(shuō)好。有人問(wèn)候他：“近來(lái)身體如何？”

他回答：“好。”有人向他訴說(shuō)自己最近剛剛死了兒子，他回答：“很好。”他的妻子責(zé)備他：“別人認(rèn)為你的品德好，所以才把難言的傷心事告訴你。可你為什么聽(tīng)說(shuō)別人死了兒子，反倒說(shuō)好？”誰(shuí)知，司馬徽聽(tīng)了妻子的話后回答說(shuō)：“像你這樣的意見(jiàn)，也很好！”(原文：其婦諫曰：“人質(zhì)所疑，君宜辯論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎！”徽曰：“如君所言，亦復(fù)佳。”)

于是，司馬徽便成了“好好先生”的代名詞。其實(shí)，縱觀歷史上的司馬徽，是小事不分心、大事不糊涂的大才。

建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，但司馬徽?qǐng)?jiān)決不從，不久他便病死了，曹操深為之遺憾。