唐朝三位“李”姓大詩(shī)人中，李賀可以肯定為皇室后裔，李商隱似乎也與皇室沾親帶故，那么李白與皇室有沒(méi)有關(guān)系呢？李白自己認(rèn)為與李唐王室關(guān)系很密切。在與李唐王室中的一些不太重要的人物交往時(shí)，詩(shī)人經(jīng)常理直氣壯地稱(chēng)他們?yōu)樽迨濉⒆逍帧⒆宓堋⒆逯兜鹊取＠畎自?jīng)給唐太宗的曾孫吳王李祗寫(xiě)過(guò)三首詩(shī)，名為《寄上吳王三首》，毫無(wú)愧祚地自稱(chēng)“小子忝枝葉，亦攀丹桂叢”，意思是他也是老李家這顆大樹(shù)上的枝杈，與那些金枝玉葉是同氣連枝。據(jù)說(shuō)吳王并沒(méi)有異議，默認(rèn)了他為同宗。那么，李白如何與李唐王室敘譜連宗的呢？

大唐肅宗至德二年(757年)，李白因參加永王李璘幕府，被捕入潯陽(yáng)獄，八、九月間，經(jīng)宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營(yíng)救出獄，十月左右病臥于宿松山。此時(shí)，正逢宰相張鎬率軍東征睢陽(yáng)(在今河南境內(nèi))，平定安史叛軍，李白就寫(xiě)了《贈(zèng)張相鎬》詩(shī)二首給他。在第二首中，李白敘述了自己祖先的功業(yè)：

本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上。苦戰(zhàn)竟不侯，富年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風(fēng)壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。

詩(shī)人自稱(chēng)為隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣)人，認(rèn)定自己是漢代飛將軍李廣的二十五代孫。當(dāng)年李廣全身心投入抗擊匈奴的事業(yè)中，身經(jīng)大小七十余次戰(zhàn)斗，氣概象秋風(fēng)一樣勁壯，其謀略為人驚嘆，其功績(jī)?yōu)槿司把觯墒怯捎谝馔獾拇煺蹧](méi)有能夠得到封侯，讓后人無(wú)不痛惜。他英武的氣概朱元璋[注：大明太祖高皇帝(1328年10月21日-1398年6月24日)為大明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，姓朱，諱元璋，漢族。是繼漢高祖劉邦以來(lái)第二位平民出身的君主。]自視為最勤勉、最努力、最負(fù)責(zé)任的君主。關(guān)于這一點(diǎn)，他無(wú)數(shù)次對(duì)子女和臣下自夸，很為驕傲。而且，他還自視為天底下最善教子治家的嚴(yán)父。他特別喜愛(ài)以偉大父親自居，在這方面留下的記載比比皆是。

他以最正宗的儒家思想[注：儒家思想，又稱(chēng)儒學(xué)、儒家學(xué)說(shuō)，或稱(chēng)為儒教但并非指宗教，或以其為宗教而稱(chēng)之為儒教。儒家思想奉孔子為宗師，所以又有稱(chēng)為孔子學(xué)說(shuō)，]為教育內(nèi)容，為諸皇子擇師亦慎之又慎。《明史》說(shuō)：“明初，特重師傅。既命宋濂教太子，而諸王傅亦慎其選。”這些教師篤誠(chéng)職守，原則性很強(qiáng)，諸皇子若不聽(tīng)教訓(xùn)，不僅會(huì)嚴(yán)加責(zé)備，甚至敢于體罰。其中有個(gè)叫李希顏的教師，就以“規(guī)范嚴(yán)峻”著稱(chēng)，諸皇子頑劣不學(xué)的，“或擊其額”——不是一般地打打掌心，竟敲其腦袋，未免有犯皇家尊嚴(yán)，朱元璋起初都難以接受，不過(guò)，他最終尚能理解李希顏目的在于嚴(yán)教，反升了他職位。

諸皇子除從書(shū)本和老師那里接受正統(tǒng)儒家教育，朱元璋還以多種形式培養(yǎng)他們的世界觀和人生觀，當(dāng)代人所能想到的似乎也不過(guò)如此。他經(jīng)常命諸皇子出城下鄉(xiāng)，接觸農(nóng)村生活。那情形，很像我這代人小學(xué)時(shí)光常常搞的“軍事拉練”，背上背包，到城外行軍一二十里，目的是培養(yǎng)不怕苦、不怕死的精神，每次腳板都磨出血泡。最遠(yuǎn)時(shí)，諸皇子要從南京一直行至老家臨濠(今安徽鳳陽(yáng))。1376年，在送別諸皇子時(shí)，朱元璋說(shuō)：“今使汝等于旁近郡縣，游覽山川，經(jīng)歷田野。因道途之險(xiǎn)易，知鞍馬之勤勞;觀小民之生業(yè)，以知衣食之艱難;察民情之好惡，以知風(fēng)俗之美惡。即祖宗陵墓之所，訪求父老，問(wèn)吾起兵渡江時(shí)事，識(shí)之于心，以知吾創(chuàng)業(yè)之不易也。”

可見(jiàn)，朱元璋對(duì)于子女的“反腐防變”不惟抓得緊，也確實(shí)有自己的一套，放在今天也還不落伍。他曾經(jīng)親領(lǐng)世子走訪農(nóng)家，察看農(nóng)民居住飲食條件和日常生活;在大內(nèi)辟地種菜，召來(lái)諸皇子進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教育，告訴他們“此非不可起亭館臺(tái)榭為游觀之所，今但令內(nèi)使種蔬，誠(chéng)不忍傷民之財(cái)，勞民之力耳。”一次外出，路見(jiàn)一小僮，小小年紀(jì)供人役使，奔來(lái)走去，汗流不止，就領(lǐng)進(jìn)宮，把諸皇子都叫來(lái)指著這孩子說(shuō)：“此小僮與爾等年相若，已能奔走服役。爾曹不可恃年幼，怠惰不學(xué)。”……類(lèi)似故事比比皆是。

據(jù)說(shuō)，朱元璋為使諸子習(xí)于勤勞，不滋驕惰之性，曾命內(nèi)侍特制草鞋分發(fā)給他們，并規(guī)定，只要出城走稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的路，皇子們只能乘馬行其中三分之二路程，另外三分之一必須穿上草鞋步行。中國(guó)大大小小幾十個(gè)王朝，這樣來(lái)搞皇家教育，只有朱元璋。

晚年朱元璋，面對(duì)諸皇子，曾就自己是怎樣一個(gè)皇帝，親口做出如下自我鑒定：吾持身謹(jǐn)行，汝輩所親見(jiàn)。吾平日無(wú)優(yōu)伶瞽近之狎，無(wú)酣歌夜飲之娛，正宮無(wú)自縱之權(quán)，妃嬪無(wú)寵幸之昵。或有浮詞之?huà)D，察其言非，即加詰責(zé)，故各自修飭，無(wú)有妒忌。至若朝廷政事，稽于眾議，參決可否，惟善是從。若燕閑之際，一人之言，尤加審察。故言無(wú)偏聽(tīng)，政無(wú)阿私。每旦，星存而出，日入而休，慮患防危，如履淵冰，茍非有疾，不敢怠惰，以此自持，猶恐不及。故與爾等言之，使知持守之道。

這份自我鑒定書(shū)，中間一段或有爭(zhēng)議，但一頭一尾，則可說(shuō)略無(wú)夸飾之處。在位三十一年，不玩、不溺，夙興視朝，日高始退，至午復(fù)出，迨暮而回;白天所決事務(wù)，退朝后還要默坐審思，如感覺(jué)有不當(dāng)者，雖中夜而不寐，必籌慮停當(dāng)方肯就寢，日復(fù)一日，年復(fù)一年。這樣做皇帝，固然是為了他的權(quán)力欲，但與想做一個(gè)好父親、好榜樣大約也無(wú)不關(guān)系。他希望通過(guò)親身垂范，教導(dǎo)子孫，使皇圖永固。可是他不懂得，道德操守根本抵不過(guò)帝制極權(quán)的腐蝕。