中國有句俗語叫“蓋棺定論”，意思是說只有人死掉了，才能對其一生的是非功過作出一個比較中肯的結(jié)論。縱觀歷史，對于中國歷代帝王，很少有史學(xué)家將“完美”一詞用在他們身上。但著名金史專家關(guān)伯陽先生卻意外地用了“完美”一詞，來評價金太祖完顏阿骨打。《金史·太祖本紀(jì)》中對阿骨打也這樣評贊道：太祖英謨睿略，豁達(dá)大度，知人善任，人樂為用。金有天下百十有九年，太祖數(shù)年之間算無遺策，兵無留行，底定大業(yè)，傳之子孫。

我們知道，《金史》為元朝脫脫等人所撰，而元之先祖——成吉思汗的祖先曾有多人被塔塔兒部送到金處死。從這方面來說，元人與女真人有著世仇。然而，在金太祖的本紀(jì)里竟然通篇溢詞，使人疑為這是女真人自己所撰。這在中國古代帝王傳中，亦屬鳳毛麟角，就連后世的演義家們也為之?dāng)R筆嘆息，因為他們實在編排不出像金熙宗酗酒濫殺、金海陵王完顏亮淫亂宮廷的故事來，完顏阿骨打無疑成了中國古代歷史上幾近完美的傳奇英雄。

當(dāng)人們提及那些以卓越的個人素質(zhì)改變歷史的英雄人物時，大金國的開國皇帝完顏阿骨打(1068-1123)不應(yīng)該被遺忘。正是他，率領(lǐng)著女真這個弱小的漁獵民族，走出白山黑水。在他打下的事業(yè)基礎(chǔ)上，他的族人在不到十年時間內(nèi)就先后消滅了遼和北宋這兩個龐大的國家，徹底打破了原有的政治格局，中國的歷史也因此發(fā)生了重大的變化。

藝高氣傲拒受別人鎧甲

對于歷史風(fēng)云人物的橫空出世，往往都會有一些不同尋常的傳說，完顏阿骨打也不例外。《金史·太宗本紀(jì)》中就說：遼道宗時期，司天監(jiān)孔致和夜觀天象，看到大團(tuán)的五色祥云屢次從東方升起，于是私下對人說：“其下當(dāng)生異人，建非常之事。”果然，與眾不同的完顏阿骨打出世了。他從小舉止端重，身強(qiáng)力大，頗受長輩的重視與寵愛。他的父親在一次重傷后，對自己的生命和部落的前途充滿了擔(dān)憂，但他看到處處顯露出與眾不同的兒子阿骨打時，卻重新燃起了滿腔的希望，他撫摸著阿骨打的頭說：“等這個兒子長大后，我就沒有什么可以憂慮的了！”

年僅十歲時，他曾經(jīng)面對一群鳥兒連發(fā)三箭，結(jié)果箭無虛發(fā)，使遼國使者大為嘆服，連連稱奇。多年后的一次宴會上，眾人競相向遠(yuǎn)處的一座高丘放箭，但過遠(yuǎn)的距離讓其他人的箭都落在了半路上，只有阿骨打一箭射中，射程遠(yuǎn)達(dá)三百二十步，而宗室中最善遠(yuǎn)射者謾都訶不過射到了一百步之遠(yuǎn)。這讓完顏阿骨打大為開心，后來還專門立了一座碑來紀(jì)念此事。

優(yōu)越的出身和出眾的能力讓阿骨打胸懷大志，同時也造就了他的傲氣和強(qiáng)烈的自尊意識。在一次對遼戰(zhàn)爭中，渤海留守想饋贈一副鎧甲給他，卻被他婉言謝絕了。他的叔叔完顏盈歌問他為何不愿意接受？完顏阿骨打說：“穿著別人的鎧甲作戰(zhàn)，即使獲勝了，我覺得那也不是我自己的榮耀！”

七十仗刑從容震懾叛亂者

成年后的阿骨打開始參與女真部事務(wù)，體現(xiàn)出了寬大仁厚的執(zhí)政風(fēng)格。其時，女真部落一度遭受了嚴(yán)重的災(zāi)荒，許多部眾賣兒賣女、流散四方。一些人為生活所迫，鋌而走險，上山當(dāng)了強(qiáng)盜。為了解決強(qiáng)盜日漸增加的問題，有些首領(lǐng)主張“重其法，為盜者皆殺之”，但阿骨打卻提出了反對意見。他說：“女真族本來就弱小，若實行如此嚴(yán)厲的殺戮政策，非常不利于我們的發(fā)展壯大。從今往后，我們應(yīng)安撫百姓，三年不征賦稅。”正是在這種思路的引導(dǎo)下，女真部族遠(yuǎn)近歸心，內(nèi)部矛盾開始緩和，為日后取代遼朝打下了很好的基礎(chǔ)。

完顏阿骨打成為女真族最高統(tǒng)治者后，接到有人謀反的報告。他平靜地叫來報告中提到的謀反者，說：“我能得到天下，都是因為我們君臣同心同德，這當(dāng)中包含著你們不可磨滅的功績。現(xiàn)在，我聽說你們想要謀反，如果真是這樣，你們肯定需要鞍馬、甲胄、兵器，我可以全部提供給你們，決不食言。反叛后，你們?nèi)绻俦晃易プ。瑢⒈厮罒o疑。但假如有人愿意及時悔改，從此之后不再三心二意，我會給你們一次機(jī)會，原諒你們，信任你們。”

叛亂分子對完顏阿骨打的平靜感到格外恐懼，他們伏在地上，瑟瑟發(fā)抖，不能對答。完顏阿骨打?qū)槭椎闹\反分子處以七十下杖刑，并放掉了其他人。他的寬大讓部落中的人心得到了穩(wěn)定，威望也因此得到極大地提升。

輕騎三千擊潰遼兵10萬

公元1114年，完顏阿骨打不堪忍受遼國的欺辱，揭竿而起，率領(lǐng)區(qū)區(qū)2500人，開始了伐遼之戰(zhàn)。首戰(zhàn)即獲大捷：奪得寧江州，擴(kuò)軍至3700人。

丟盔棄甲的遼國守軍，心急火燎地跑回天祚帝面前，哭訴女真造反。天祚帝漫不經(jīng)心地下令：“造反？那帶10萬人去教訓(xùn)教訓(xùn)他。”

面對強(qiáng)敵，完顏阿骨打決定在敵人沒有完全集結(jié)之前，出其不意地發(fā)起進(jìn)攻。他說：“我剛要睡覺，就覺得有人搖我的頭，如此一連三次，這是神在暗示，他說我們?nèi)暨B夜出兵，必能大獲全勝，否則定有滅頂之災(zāi)！”

當(dāng)時正是隆冬季節(jié)，三千多士兵聽了他的話，頓時士氣高漲。他們乘風(fēng)踏雪，直撲出河店。向正在優(yōu)哉游哉地扎營、破冰、戲雪的遼兵發(fā)起了進(jìn)攻。遼兵沒有料到女真軍隊來得如此之快，一時措手不及，紛紛潰退。女真俘獲了無數(shù)遼兵、車馬和糧草。

出河店大捷之后，各路女真兵紛紛歸來，女真兵力首次過萬。完顏阿骨打?qū)⑾乱粋€攻占的目標(biāo)鎖定在了黃龍府。

地處吉林的黃龍府，是一座經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，離它不遠(yuǎn)，就是遼人的老家潢河。在12世紀(jì)的中國北方，誰取得了黃龍府，誰就進(jìn)入了“腹地”，就有了高高在上的心理優(yōu)勢。對遼國如此，對日后的金國也是如此，岳飛抗金，就立下了“直搗黃龍，再與君痛飲”的誓言。

阿骨打采納了“圍點打援”之計：對黃龍府，只圍不攻;對援軍，務(wù)必全殲。果然，圍困之下，糧草斷絕，遼軍棄城而逃。

血淚苦情驅(qū)出一群虎狼

黃龍府失守，震驚了遼國朝野。遼天祚帝親率70萬大軍，企圖一舉消滅新生的金政權(quán)。當(dāng)時金國只有兩萬人，兩軍比例是1：35。

為鼓舞軍心，年近半百的阿骨打，再次走上誓師臺。他持刀割面，在眾將士面前仰天大哭，說：“當(dāng)初，我領(lǐng)你們起兵，是為了咱們不再受遼欺壓，讓女真人有個屬于自己的國家。不想，天祚帝不肯容我，親自來征討。我們現(xiàn)在只有兩條路：一是拼以死戰(zhàn)，轉(zhuǎn)危為安;另一條是你們抓我一個，獻(xiàn)給天祚帝，殺我一族，投降契丹，或許能尋條活路！”

一場“苦情戲”，讓兩萬兵卒熱血沸騰。兩軍交戰(zhàn)后，金軍將士個個沖鋒在前，殺出一條條血路。正當(dāng)兩軍殺得正酣時，遼朝內(nèi)部出現(xiàn)了叛亂，后院起火，天祚帝放棄了消滅金軍的千載良機(jī)，回軍自救。阿骨打抓住時機(jī)，緊追猛打，終于在護(hù)步答岡追上遼軍，左右包抄，遼軍大敗。

此戰(zhàn)，是“人類戰(zhàn)爭史上不可思議的對抗戰(zhàn)”，顯示出了阿骨打超常的膽略和杰出的軍事才能，也創(chuàng)造了世界軍事史上以少勝多的奇跡。此戰(zhàn)之后，不可一世的大遼國一蹶不振，直至滅亡。

先交后打滅遼已定滅宋策

但是，要想徹底滅遼，阿骨打還急需一個盟友，于是，他想到了北宋。但新生的金政權(quán)沒有外交經(jīng)驗，阿骨打不知道怎么伸出外交之手。而沉迷金石書畫的宋徽宗也不清楚遼國腹地到底發(fā)生了什么事。直到有一天，遼國一個不得志的官員馬植投降北宋，宋徽宗才恍然大悟：遼、金對峙，天賜良機(jī)。于是，派馬植為使臣，遠(yuǎn)渡渤海，來到金國。

當(dāng)馬植找到阿骨打時，金軍正在攻打遼上京城。城中契丹軍隊據(jù)守不降。阿骨打告訴馬植：“觀戰(zhàn)后再談條件。”他隨即下令攻城，從早晨開始，不到中午，這個聞名天下的契丹帝國的首都即被攻陷。女真人的強(qiáng)悍，震撼了觀戰(zhàn)的馬植。他不禁暗暗揣測，擁有如此巨大戰(zhàn)斗力的金兵，完全可以不必依靠北宋的軍事幫助推翻契丹帝國，這次與大金談判能順利完成嗎？

出乎意料，攻城成功的阿骨打依舊愿意與北宋結(jié)盟。盟約規(guī)定：由金軍攻取遼國的中京大定府，宋軍攻取遼國的南京和大同府。待到成功滅遼后，燕云之地歸還宋朝，而宋朝則把原來送給遼國的歲幣轉(zhuǎn)送給金朝。這個盟約，就是宋金之間著名的“海上之盟”。

一旦期望變成了現(xiàn)實，宋徽宗性格里的猶疑不決又發(fā)作了，備戰(zhàn)命令遲遲不發(fā)。阿骨打從九月等到第二年正月，深覺再等下去不是辦法。他終于吹響了滅遼的號角，直取中京、西京。

眼看金兵大勝，宋徽宗才慢騰騰地出兵。宋軍的腐朽和宋徽宗糟糕的領(lǐng)導(dǎo)能力，使得一座燕京城久攻不下。直到金兵馳援，才于1122年農(nóng)歷十二月攻克。

遼國覆滅了，宋朝總算是收復(fù)了喪失188年的領(lǐng)土。但它悲慘的命運(yùn)才真正開始：“海上之盟”讓金國徹底看清了北宋的腐敗無能。

1123年，油盡燈枯的完顏阿骨打在返回上京的路上含笑而逝。臨終前，他授意侄兒完顏宗翰：滅遼已畢，準(zhǔn)備攻宋。

蓋棺論定完美的傳奇英雄

中國有句俗語叫“蓋棺定論”，意思是說只有人死掉了，才能對其一生的是非功過作出一個比較中肯的結(jié)論。縱觀歷史，對于中國歷代帝王，很少有史學(xué)家將“完美”一詞用在他們身上。但著名金史專家關(guān)伯陽先生卻意外地用了“完美”一詞，來評價金太祖完顏阿骨打。《金史·太祖本紀(jì)》中對阿骨打也這樣評贊道：太祖英謨睿略，豁達(dá)大度，知人善任，人樂為用。金有天下百十有九年，太祖數(shù)年之間算無遺策，兵無留行，底定大業(yè)，傳之子孫。

我們知道，《金史》為元朝脫脫等人所撰，而元之先祖——成吉思汗的祖先曾有多人被塔塔兒部送到金處死。從這方面來說，元人與女真人有著世仇。然而，在金太祖的本紀(jì)里竟然通篇溢詞，使人疑為這是女真人自己所撰。這在中國古代帝王傳中，亦屬鳳毛麟角，就連后世的演義家們也為之?dāng)R筆嘆息，因為他們實在編排不出像金熙宗酗酒濫殺、金海陵王完顏亮淫亂宮廷的故事來，完顏阿骨打無疑成了中國古代歷史上幾近完美的傳奇英雄。