岳飛，南宋抗金名將，生于公元1103年，去世于公元1142年，相州湯陰縣人，字鵬舉，為南宋中興四將之一，是中國史上著名軍事家、戰略家，民族英雄。

岳飛三次投戎，前兩次皆因外因而離開軍隊，第三次之后便安心的呆在軍隊中，上陣殺敵，保家衛國，自公元1128年到公元1143年。岳飛從一個小小的兵士，成長為一個出色的軍事統領，并且還親自帶出一支勇猛無敵的岳家軍，參加大大小小數百次戰斗，所向披靡，讓敵人聽見“岳家軍”的稱號，就覺得腦袋發疼。后來他參加北伐，更是先后收復鄭州、洛陽等地，保衛了國家主權的完整。

岳飛以其功績，歷來都是被人稱贊之輩，是著名的民族英雄。他被奸相所害，蒙受千古奇冤，戰爭的勝利帶倆的不是君主的贊揚，而是鋒利的鍘刀。因為這樣的一重原因，岳飛的人生更是具有一種極強的悲劇性色彩，他的大名及英勇事跡被人們反復稱贊。

岳飛是民族英雄，這應該是板上釘釘的事情，抗擊外族侵擾的岳飛要不是民族英雄，那么誰又能擔得起“民族英雄”的頭銜呢？可是在近幾年，社會上出現了另一種聲音，他們認為岳飛不是民族英雄，反而是阻礙民族統一融合的大罪人。

這種論調，在小編看來，實在是一種嘩眾取寵的論調，岳飛是不是民族英雄不是這一兩個閑的淡騰的所謂“學者”決定的。他們這種說法的提出，除了順應“民族融合”的潮流，繼而發表一些“標新立異”的觀點，以謀取社會關注外，小編實在看不出還有什么其他含義在。

何為民族英雄，自然是保家衛國，抵御外族對本民族的侵略。當時金朝和宋朝分屬于兩個不同民族的國家，金朝對宋朝的戰爭是一種侵略戰爭。雖然就后世而言，女真人已經演變成了中華民族的一份子，但是在當時別人還是具有自己獨立國家的。既然侵略漢族，那么自然而然就是漢族的敵人，而不是中華民族的一部分。岳飛浴血奮戰，勉勵支撐著被外族打壓的越來越悲慘的民族，甚至最后為此而被君主殺死，我們后世人又怎能如此睜著眼睛說瞎話，枉顧他那帶著血的功績呢？

如果不是岳飛等將領的抵抗，如果金朝成功的怒意了宋朝人民，將宋朝國土和人民納到他們之下，那么現在還存在著中華民族嗎？還有如今的中國嗎？

我們看看當時金朝侵略之后，人們遭受的是什么樣的對待。《呻吟語》：“婦女分入大家，不顧名節，猶有生理;分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡。”草原民族是侵略民族，在他們看來，他們掠奪的東西是自己的財產，劫掠的人民是他們的奴隸。不是所有民族都如中華民族一樣，具有這般強的包容性和融合功能，若是受到這樣慘烈的對待，中華民族是否還像如今這般強大，實在不好說。

所以，說岳飛不是民族英雄的人，都是些嘩眾取寵之人，是罔顧事實睜眼說瞎話之人。岳飛，絕對是中國的民族英雄，值得后世人的敬仰與稱贊。

岳飛一生有兩位妻子，沒有妾室，兩位妻子為他孕育了五子二女，

兒子：岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳靄(霆)

長子岳云，字應祥，號會卿，劉氏生。12歲從軍，隨父親征戰四方，身先士卒，屢建奇功。后與其父一起被冤入獄，最后被斬首，死時年僅23歲。平反后，贈安遠軍承宣使。

次子岳雷，字發祥，號夏卿，又號聲甫，劉氏生。岳飛被害后，隨親人被遣送至惠州，最后在流放地含冤而死。

三子岳霖，字及時，號商卿，母李娃。岳飛遇害時，岳霖年僅12歲，孝宗皇帝昭雪時，岳霖32歲。岳霖多方搜集父親遺事，其子岳珂在此基礎上編成《鄂國金佗稡編》、《續編》卷，是研究岳飛的重要史籍。

四子岳震，字東卿，母李娃。岳飛遇害時，年僅7歲，隨母流放。曾任朝奉大夫，后又加封緝忠侯。

五子岳霆，初名岳靄，字應時，號君錫，母李娃。岳飛遇害時，年僅3歲，隨母流放。后任修武郎、閤門祗候、奉直大夫。加封續忠侯。

女兒：岳安娘、岳銀瓶

岳安娘，夫高祚。

岳銀瓶，岳飛次女。