孫權(quán)和周瑜設(shè)“招親計(jì)”騙劉備身陷東吳，“招親計(jì)”的關(guān)鍵人物就是孫權(quán)的妹妹孫尚香，還有意外參與其中的孫權(quán)母親吳國(guó)太。

孫尚香“正當(dāng)妙齡”，劉備“年過半百，須發(fā)皆白”，雖然彼此年齡相差懸殊，卻是“兩情歡洽”，被蒙在鼓里的孫尚香竟以為是哥哥好心地成就了自己的好姻緣。周瑜、孫權(quán)見“招親計(jì)”弄假成真，又心生一計(jì)，就是考慮到“劉備起身微末，奔走天下，未嘗受享富貴”，就企圖用“華堂大廈，子女金帛”腐蝕劉備的意志，“以分開關(guān)、張之情，隔遠(yuǎn)諸葛之契”，“使彼各生怨望”，“然后以兵擊之”。說到家，還是讓孫尚香不自覺地扮演間諜角色。

周瑜、孫權(quán)這一招居然讓諸葛亮事先想到，或者說，劉備為“聲色所迷”這種人所共有的性格弱點(diǎn)，為諸葛亮早就揣度到了。趙云即按照諸葛亮的“錦囊之計(jì)”告訴劉備：“孔明使人來報(bào)，說曹操要報(bào)赤壁鏖兵之恨，起精兵五十萬殺奔荊州，甚是危急，請(qǐng)主公便回。”劉備這才急了，“入見孫夫人，暗暗垂淚”，先是撒了個(gè)小謊，在夫人的揭露下，不得不把實(shí)情告訴孫夫人：“備欲不去，使荊州有失，被天下人恥笑;欲去，又舍不得夫人：因此煩惱。”孫尚香大義凜然，“妾已事君，任君所之，妾當(dāng)相隨”，于是與劉備共同設(shè)計(jì)，謊說“妾與君正旦拜賀時(shí)，推稱江邊祭祖，不告而去”。經(jīng)吳國(guó)太同意，他們得以脫身。

然而孫權(quán)很快得知此事，暴跳如雷，喚二將聽令：“汝二人將這口劍去取吾妹并劉備頭來！違令者斬！”孫尚香是無意中扮演了哥哥安排的間諜角色，也是無意中成了哥哥政治棋局的“叛徒”。

在追兵將至?xí)r，劉備把孫權(quán)與周瑜設(shè)的計(jì)謀告訴了孫夫人，孫夫人此時(shí)才了解了實(shí)情，她先是嚴(yán)厲地譴責(zé)了周瑜派來的追兵，大罵周瑜，并將他們喝退;接著又義正辭嚴(yán)地訓(xùn)斥了孫權(quán)派來的追兵，以自己的威嚴(yán)把他們威懾住，真是表現(xiàn)出了凜然不可侵犯的大丈夫氣概。最后是諸葛亮接應(yīng)，使劉備和孫夫人得以回歸荊州(見五十四回、五十五回)。

此后孫權(quán)又兩次利用孫夫人。一次是孫權(quán)與謀士商議，乘劉備取西川之時(shí)，利用孫尚香的孝心，欺騙她說家母病危，讓她帶上外孫(劉備唯一的兒子劉阿斗)去東吳見老太太。孫權(quán)考慮將來玄德定把荊州來換阿斗。孫夫人不知是計(jì)，便急急帶著七歲孩子阿斗，離荊州乘船回東吳。幸好路上遭逢“趙云截江奪阿斗”，孫權(quán)的詭計(jì)算是泡了湯(見六十一回)。

一次是劉備欲起傾國(guó)之兵伐吳為關(guān)羽報(bào)仇，孫權(quán)懼怕，派諸葛瑾到劉備處講和，諸葛瑾曾提了一嘴孫夫人：“孫夫人一向思?xì)w。今吳侯令臣為使，愿送歸夫人。”被騙回東吳的孫夫人，此時(shí)又成了東吳與劉備講和的政治籌碼。當(dāng)然此時(shí)劉備一心都在報(bào)仇上，哪里還顧得上孫夫人“思?xì)w”不“思?xì)w”了？(見八十二回)

最后一次提到孫夫人，是劉備伐吳，遭遇“猇亭兵敗”，孫夫人聽說劉備死于軍中，“便驅(qū)車至江邊，望西遙哭，投江而死”(八十四回)。孫夫人不會(huì)想到，她的死居然又以“烈女”之名名揚(yáng)千秋(“后人立廟江濱，號(hào)曰梟姬祠。尚論者作詩嘆之曰：先主兵歸白帝城，夫人聞難獨(dú)捐生。至今江畔遺碑在，猶著千秋烈女名。”——見八十四回)，簡(jiǎn)直成了莫大的諷刺！

除了貂蟬、孫尚香之外，凡《三國(guó)演義》寫過幾筆的女子，基本都被賦予了政治工具的意義，被《三國(guó)演義》表彰的幾個(gè)女人，都是因?yàn)槠湫袆?dòng)體現(xiàn)了男人世界的“大義”。徐庶母親不用說，她辱罵曹操為“漢賊”，又因徐庶“棄明投暗”，在忠、孝不能兩全時(shí)，未能以“忠”為先，便以自殺殉了“大義”。作者贊其“生得其名，死得其所;賢哉徐母，流芳千古”。至于那位被丈夫劉安殺死的妻子無名氏，更是成了獵戶劉安獻(xiàn)給“劉豫州”的祭品，她的存在仿佛只是為了成就丈夫“大義”的“美名”！