人生在世，自當(dāng)千錘百煉，鐵杵磨針。即使不能亮劍，亦要亮“針”，否則人家如何知曉你有真功夫，“綿”里還藏著“針”，而非草包呢？倘或有“針”在手，而深藏不亮，待到銹跡斑斑，亮無可亮，“針”亦成“綿”，蹉跎一生，亦無非一造糞機(jī)器而已。“綿里藏針”實(shí)已成為天下草包自我寬慰、自我解嘲之借口。千奴易得、一才難求，鋒芒該露須盡露，莫使刀光空對月，此乃為國而謀，亦是為己而謀……

對酒當(dāng)歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

曹孟德的詩，是鴻章極喜愛的。橫槊賦詩，迎風(fēng)高歌，絕非感時(shí)傷懷之悲吟，實(shí)為豪氣干云之壯曲。

人生在世，草木一秋，大丈夫縱能頂天立地，力拔山兮氣蓋世，也不過白駒過隙，瞬間而逝。自當(dāng)“山不厭高，海不厭深”，何敢虛擲光陰、自縛手足，作瞻前顧后之小兒女態(tài)？

“馬是出群休戀棧，燕辭故壘更圖新”，雖是鴻章年少時(shí)涂鴉之作，卻信奉至今。鴻章之一生，波瀾起伏，千回百轉(zhuǎn)，卻從來一往無前。世人皆以為鴻章“激進(jìn)”，而曾師(曾國藩)“謹(jǐn)守”。曾師講求“持盈保泰、韜光養(yǎng)晦”，乃至憂讒畏譏、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，極為身苦亦心苦。而鴻章卻素喜率性而為，有事就做、有話就說、有屁就放，痛快辦事、拼命當(dāng)官、直率做人，不藏不裝，不退不讓。人或曰，“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”，鴻章不敢以大英雄、真名士自居，但天若有情天亦老，該出手時(shí)就出手，豈不快哉？

祁門之爭

鴻章自入曾師幕府(參閱上期專欄《虎師無犬徒》)，蒙曾師朝夕教誨，受益匪淺。曾師為人嚴(yán)謹(jǐn)，作息甚為嚴(yán)格，每日聞雞而起，卯正時(shí)分(早上6點(diǎn))必與眾幕友一同早餐。鴻章貪睡，總趕不上，他偏要等鴻章一同上桌。鴻章無奈，亦只得勉強(qiáng)趕起，胡亂盥洗，朦瞳前去過卯，甚以為苦。待到習(xí)以為常，卻亦不覺其苦。及至鴻章開府建牙、自成一派，亦能起早，才覺受益不盡，甘甜無窮。

起初，鴻章戀床，曾師無非偶令隨從相催，豈料日后傳言既廣，卻說成曾師派差弁、巡捕絡(luò)繹來催。更有附會者說，曾師飯后告誡鴻章：“既入我幕、我有言相告，此處所尚唯一誠字而已。”此等野叟村言，無非欲拔高曾師之嚴(yán)謹(jǐn)，卻顯得鴻章冥頑懵懂、失于自律，亦顯得曾師小題大做、氣宇狹小。

曾師其實(shí)外冷內(nèi)熱，極是能和屬下打成一片。一日三餐，曾師從來都與我等同桌共食，不另開小灶。飯后，即圍坐談?wù)?，證經(jīng)論史，娓娓不倦，都是于學(xué)問經(jīng)濟(jì)有益實(shí)用的話。吃一頓飯，勝讀一回書。他老人家極愛講笑話，說得人人大笑不止，東歪西倒，他卻兀自端坐，一點(diǎn)不笑，以五個(gè)指頭作耙，只管捋須。

曾師幕府之中，最能暢所欲言。曾師每辦一事，無不集思廣益，召集眾幕僚，詳告事由，命諸同人各擬一稿，擇其最善者用之，且遍告曰：某君文佳。倘皆不合，方才自擬文稿。如有勝己者，則曰：吾初意云云，今某君文勝吾，吾用之矣。即將己稿棄去。于是人人爭先，相互磨礪，日益精進(jìn)。

鴻章之張揚(yáng)本性，不僅不受約束，反得鼓勵(lì)。咸豐十年(1860年)，曾師率軍進(jìn)駐祁門，拆城墻而改建碉堡。當(dāng)時(shí)鴻章正在軍中，竭力勸阻曾師。因祁門地形如在釜底，正是兵家之所謂絕地，易攻難守，不如及早移軍他駐，以免臨事危難，鑄成大錯(cuò)。不料，曾師于此事已有定見，固執(zhí)不從，再三爭諫，曾師卻說：“諸君如膽怯，可各散去。”

此時(shí)，皖南道李元度率師守徽州，曾師嚴(yán)令其守城毋戰(zhàn)。元度不聽，出城與長毛(太平軍)大戰(zhàn)，大敗而逃，徽州于是淪陷敵手。元度于亂軍之中失散，多日方回大營，卻不留營聽勘，徑自回鄉(xiāng)。

曾師大怒，命鴻章草擬奏折，彈劾元度。鴻章以為，元度實(shí)非統(tǒng)兵良材，今遭大敗，非其之過，過在“將將之人”，用非所長。且元度是與曾師同患難之老人，過往功績卓著，不可因一戰(zhàn)之?dāng)《?zé)之，乃率眾幕僚為元度說情。

曾師猶自不肯，鴻章無奈，只好說：“果必奏劾，門生不敢擬稿。”

曾師亦說：“我自屬稿。”

自此，鴻章已是騎虎難下，只能說：“若此，則門生亦將告辭，不能留侍矣?！?/p>

曾師說：“聽君之便?！?/p>

鴻章于是辭職而去，回江西兄長家，奉老母同住。