公元1627年，玩了一輩子木匠活的熹宗在臨去見(jiàn)太祖的前幾日，將他的五弟朱由檢叫到跟前說(shuō)：“來(lái)，五弟當(dāng)為堯舜也。”他將一個(gè)內(nèi)困外患的國(guó)家，而且還是閹黨把持著的朝政的恐怖局面交給了他十七歲的弟弟。這就是后世稱(chēng)為不是亡國(guó)之君的亡國(guó)之君，為他的朝政和國(guó)家?jiàn)^力掙扎了十幾年的崇禎皇帝。

崇禎是個(gè)亡國(guó)皇帝，這是不可否認(rèn)的事實(shí)，但奇怪的是，他是一個(gè)比較不挨罵的亡國(guó)之君。國(guó)人對(duì)于亡國(guó)之君的印象是商紂王、秦二世、漢獻(xiàn)帝、陳后主、隋煬帝、宋徽宗之類(lèi)的主兒，這些人或殘暴無(wú)情，或荒淫無(wú)恥，或昏庸無(wú)道，或懦弱無(wú)能，不亡沒(méi)有道理。陳后主陳叔寶，是個(gè)荒淫無(wú)恥有了名的皇帝。隋煬帝楊廣，不說(shuō)了，暴君的名氣可與秦始皇并列。南唐后主李煜，長(zhǎng)于婦人之手，幾曾識(shí)過(guò)干戈？雖有一手的好詞，卻是以三千里江山為代價(jià)，最后做了違命候，連個(gè)小周后都保不住，生日都過(guò)不了。北宋二帝，徽宗與李煜差不多。這些人在歷史上，是罵名多于同情。但崇禎不一樣。

先看看造了他十幾年反的李自成是怎么形容他的：“君非甚暗，孤立而煬灶恒多;臣盡行私，比黨而公忠絕少。”(《登極詔》)李自成是在明朝統(tǒng)治下活不下去才鋌而走險(xiǎn)的，按說(shuō)與崇禎皇帝有不共戴天之仇，但他這段話卻說(shuō)得客氣之極，分明就是“君非亡國(guó)之君，臣皆亡國(guó)之臣”的文雅說(shuō)法。連李自成都是這樣想的，其他人就更不用說(shuō)了。

清張廷玉在《明史·流賊傳》中這樣評(píng)價(jià)崇禎：“嗚呼！莊烈非亡國(guó)之君，而當(dāng)亡國(guó)之運(yùn)，又乏救亡之術(shù)，徒見(jiàn)其焦勞瞀亂，孑立于上十有七年。而帷幄不聞良、平之謀，行間未睹李、郭之將，卒致宗社顛覆，徒以身殉，悲夫！”

不僅如此，后代許多人還極力稱(chēng)贊他是一個(gè)勵(lì)精圖治、很想有一番作為的“好”皇帝。按照一般的常識(shí)，勵(lì)精圖治的總是那些圣明的帝王，如唐宗宋祖、秦皇漢武、康熙乾隆;而亡國(guó)之君，不用說(shuō)，那自然要么昏庸，要么殘暴，要么糊涂——要么竟然是兼具三種特色的扶不起的劉阿斗式的人物。因此，將崇禎定位于勵(lì)精圖治的亡國(guó)之君，就好像說(shuō)某人是個(gè)奸詐的好人，某人勤奮地偷懶，某人辛苦地享受一樣不合邏輯。但歷史本身并不一定非要依照邏輯來(lái)行走，更不一定與我們的常識(shí)相吻合。歷史所干出的勾當(dāng)常常令人啼笑皆非，無(wú)法表情。

說(shuō)崇禎勵(lì)精圖治，即便是奪了大明帝國(guó)江山的滿(mǎn)人，在他們作為勝者來(lái)編撰的《明史》中，也給予了崇禎這位亡國(guó)之君相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：

“崇禎繼承神宗和熹宗，慨然而有所作為。在他即位之初，他精明果斷地鏟除了魏忠賢這個(gè)奸臣，天下都希望他能帶來(lái)承平。但可惜的是當(dāng)時(shí)明朝大勢(shì)已去，積重難返。朝廷里黨派紛爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)上兵疲將驕。四面戰(zhàn)爭(zhēng)不已，流寇四處蔓延，天下潰爛得不可救藥，可謂是不幸之極。

然而在位十七年間，不溺于聲色犬馬之中，而是勤勉辛勞，勵(lì)精圖治，在面對(duì)臣子時(shí)常感嘆，希望能得到非常之材，但卻沒(méi)能如愿，以至導(dǎo)致了他所用非人，使時(shí)局更加艱難。到后來(lái)他重又信任宦官，將他們派到各個(gè)重要崗位上，這一舉措非常地不合適。后來(lái)江山移人，他也自殺身死，難道不是氣數(shù)使之然嗎？”

至于大明的遺民們，更是將他認(rèn)定為一代圣君，其中嶺南派詩(shī)人屈大鈞在詩(shī)中寫(xiě)道：“先帝宵衣久，憂(yōu)勤為萬(wàn)方;捐軀酬赤子，披發(fā)見(jiàn)高皇;風(fēng)雨迷神路，山河盡國(guó)殄;御袍留血詔，哀痛何能忘？”這哪里是一位亡國(guó)之君？這分明是一位勵(lì)精圖治，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)的圣明天子啊。

遺民歌頌前朝，里面帶了不少感情因素，不免有夸大之辭。但從歷史上看，崇禎在位期間，的確做到了旰食宵衣，兢兢業(yè)業(yè)，他本身的素質(zhì)在明代的帝王中也屬上智之人，與他那個(gè)二十多年不上朝不與大臣見(jiàn)面的祖父和他那個(gè)縱情酒色，不會(huì)治理天下，卻做得一手好木工活的哥哥相比，崇禎之“敬業(yè)”，簡(jiǎn)直可以評(píng)為帝王中的勞模。

正是這么一位希望能夠中興帝國(guó)--并且為了這一希望而身體力行的青年才俊，他的努力，他的勤勉，他的執(zhí)著和夢(mèng)想，最后換來(lái)的不但不是帝國(guó)的中興，反而是帝國(guó)的覆亡，他本人也將在一個(gè)寒冷的春夜里走投無(wú)路，只得殺妻殺子再自殺。照史家的說(shuō)法，他十七年里勵(lì)精圖治，企圖中興振作，但終是無(wú)力回天。這樣的前因與后果，委實(shí)讓人捉摸不透歷史老人究竟是何種心態(tài)。