元睿宗拖雷(1193年—1232年)，成吉思汗正妻孛兒臺(tái)之第四子，蒙古族。拖雷正妻唆魯禾帖尼，生元憲宗蒙哥、元世祖忽必烈、旭烈兀、阿里不哥四子。1231年11月，蒙古軍假道南宋境，沿漢水而下，1232年初與金軍在均州(今河南禹縣)遭遇，三峰山役畢，拖雷與自白坡渡河南下的窩闊臺(tái)軍會(huì)合。同年北返，死于途中，年四十一歲。

拖雷在成吉思汗及窩闊臺(tái)時(shí)期曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重大作用，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為“拖雷之功，著在社稷”。但這樣一位戰(zhàn)功卓著，在蒙古汗國(guó)舉足輕重的人物在41歲時(shí)突然“英年早逝”，其死因究竟何在呢？《元史·睿宗傳》記載說(shuō)：1332年“五月，太宗不豫。六月，疾甚。拖雷禱于天地，請(qǐng)以身代之，又取巫覡祓除滌疾之水飲焉。居數(shù)日，太宗疾愈，拖雷從之北還，至阿剌合的思之地，遇疾而薨，壽四十有(一)”。《元史·太宗紀(jì)》記載：“九月，拖雷薨。”它說(shuō)明拖雷之死距離他飲“圣水”的時(shí)間相隔已經(jīng)3個(gè)月，導(dǎo)致拖雷死亡的“疾病”是否與那杯“圣水”有關(guān)，也不得而知。

《史集》的記載與《元史》大同小異，只是比《元史》詳細(xì)得多，并比較清楚地說(shuō)明了拖雷之死與那杯“洗病的水”有直接關(guān)系，因?yàn)檎窃谕侠缀攘四潜拧斑^(guò)了幾天，他就得病去世了”。而當(dāng)拖雷的遺孀多次講到拖雷是“為了合罕而去世”時(shí)，并沒(méi)有遭到任何人反駁，包括窩闊臺(tái)大汗也感到欠了拖雷夫婦的情。

從《蒙古秘史》第272節(jié)記載來(lái)看，讓拖雷喝下“詛咒的水”是巫師們有意安排的，又是窩闊臺(tái)大汗直接批準(zhǔn)的，在這種情況下拖雷不得不喝;而喝過(guò)這杯“詛咒的水”后只過(guò)了片刻，拖雷便去世了，說(shuō)明這杯“詛咒的水”是一碗置人于死地的毒水。

但以上論述仍然屬于推論，拖雷的死因究竟何在呢？國(guó)內(nèi)外史學(xué)界有幾種不同的意見(jiàn)：一種是說(shuō)拖雷忠君愛(ài)兄，是真心實(shí)意地代兄領(lǐng)罪而亡，在《元史》、《史集》和《蒙古秘史》的作者眼里，拖雷生前死后都是一個(gè)值得效法的英雄，并沒(méi)有對(duì)其死因提出疑問(wèn)。

另一說(shuō)法認(rèn)為，窩闊臺(tái)和拖雷都是愚昧的，他們實(shí)際上是被那幾個(gè)薩滿巫師愚弄和陷害了，那杯治療疾病的巫水正是一杯毒酒，但當(dāng)時(shí)窩闊臺(tái)、拖雷都被蒙在鼓里。

第三種說(shuō)法是窩闊臺(tái)是知情者和主使者，他“害怕拖雷的威望和勢(shì)力繼續(xù)增高，構(gòu)成對(duì)自己的威脅而設(shè)此騙局將拖雷害死”。

總之，史料中記載了元睿宗拖雷死亡有多種因素，究竟哪種說(shuō)法合乎情理、實(shí)際，還有待考究。