美劇《馬可·波羅》剛剛推出就在網(wǎng)上掀起熱潮，號稱比《權(quán)力的游戲》更土豪的這部美劇雖然褒貶不一，但馬可·波羅這個13世紀意大利大叔，可是又火了一把，順帶也給美國人普及一下了元朝歷史。

巧合的是，關(guān)于馬可·波羅和絲綢之路，昨天在西湖邊開了一場高大上的學術(shù)盛會“杭州與新絲路”。在琴簫合奏的《絲路夢尋》的旋律中，國內(nèi)外絲綢文化、絲綢之路和絲綢經(jīng)貿(mào)界專家紛紛登場。同時在絲綢博物館還有一場“東方之美——絲綢藝術(shù)展”。

關(guān)于馬可·波羅和元代的杭州，專家們截然不同的看法，讓我們大開眼界。

馬可·波羅可能把杭州和蘇州弄混了

馬可·波羅因為寫了一本游記而成為全世界最有名的驢友。我們的西湖邊還有他的雕塑，杭州人在向外國人介紹家鄉(xiāng)的時候都會引用他的話：“天堂之城。”

所以說，當我們聽到史學家提出“馬可·波羅真的到過杭州嗎”這樣的問題，一定會跌破眼鏡。但是，這個問題還真是學術(shù)界到現(xiàn)在都在爭論的。

在昨天到場的眾多專家中，有一位英國大英圖書館中國部前主任、國際著名絲路研究學者伍芳思，就是提出質(zhì)疑的著名學者之一。

這位英國老太太講得一口流利的中文，她曾經(jīng)寫過一本很轟動的書，叫做《馬可·波羅到過中國嗎？》，別說杭州了，她直接連馬可·波羅有沒有來過中國都質(zhì)疑了。

她最主要的觀點，是覺得馬可·波羅的這本游記與其說是紀實日記，不如說更像個小說，因為他是一個很夸張的人，書里到處有夸夸其談的痕跡。

例如他描寫的杭州有1.2萬座橋，而且有很多高層建筑;杭州被蒙古將軍伯顏的軍隊包圍時，有一條巨大的魚擱淺在岸邊，而他看到了魚頭;在杭州進行人口統(tǒng)計時，他也在杭州。但根據(jù)歷史記載，杭州在1270年進行過人口統(tǒng)計，1282年有一條30米長的鯨擱淺在岸邊，而蒙古人在1276年攻陷杭州。

“除非馬可·波羅在杭州逗留了相當長的時間，否則日期和事件很難取得一致。”伍芳思懷疑波羅搞混了蘇州和杭州，因為他把杭州寫得像威尼斯，“其實他是否真的來過并不重要，最重要的是我們從他的《寰宇記》里可以了解什么。他描寫當時世界的情況，就像是一部歐洲的《山海經(jīng)》。”

元朝時江南地區(qū)流行火葬

相對于伍芳思這樣的質(zhì)疑派，浙江省文化藝術(shù)研究院文化傳承研究所所長鮑志成有著自己的看法——馬可·波羅不但來過杭州，而且不止一次。

“根據(jù)馬可·波羅在游記里的記載，杭州當年就有很多公共浴室。當時的中國，南方人比北方人講衛(wèi)生，更注意沐浴。”鮑志成說。貴族有私人浴室，老百姓有公共澡堂，并且不但可以洗澡，還可以喝茶、按摩，還有小販推銷肥皂等沐浴用品。這樣的澡堂隨處可見，風格像土耳其浴室。

杭州人自古就懂得享受生活，南宋時就有“籠袖嬌民”的稱號。所以，宋元時期酒樓茶肆、客店旅游業(yè)也非常發(fā)達。

和馬可·波羅同時代的著名旅行家鄂多克在游記里說：“那里(指杭州)有很多客棧，每棧內(nèi)設十或二十間房間。”

“大小旅舍遍布城內(nèi)外，在御街一帶最集中，環(huán)湖、濱江地區(qū)也有各種檔次的客棧。”鮑志成說，“當時的旅店不但多，而且提供各種服務，飲食、車轎、存物，非常周全。而西湖上的畫舫和游船就更多了。”

杭州人還愛吃魚。馬可·波羅記載，杭州當時有10個大市場，吸引四五萬客人，顧客買到的魚是西湖里撈的，有些是從海邊運來的，“我們現(xiàn)在不還有‘賣魚橋’這樣的地方嗎？其實元代就是有很多賣魚的地方。”

更讓人驚訝的是，我們印象里一向喜歡土葬的中國人，在那個時候，江南地區(qū)居然流行火葬。“因為杭州地少人多，當時有所謂‘百萬生人無葬處’的說法，所以火葬就很流行。”