晏子，名嬰，字仲，是春秋時(shí)期著名政治家、思想家、外交家。對(duì)內(nèi)輔助朝政，屢諫齊王，對(duì)外智抗楚國(guó)，維護(hù)國(guó)家威嚴(yán)，是當(dāng)之無(wú)愧的齊國(guó)人。

晏子具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，并多次諫言齊景公。在齊景公即位之初，晏子被派去治理東阿，在晏子治理期間，齊景公多次聽(tīng)見(jiàn)關(guān)于晏子的壞話，便責(zé)問(wèn)晏子，晏子聽(tīng)聞后，對(duì)齊景公保證：三年后讓齊景公聽(tīng)到贊揚(yáng)的話。三年后齊景公果然聽(tīng)見(jiàn)了許多贊揚(yáng)晏子的話，準(zhǔn)備賞賜晏子，晏子卻推辭不受，齊景公大感疑惑，細(xì)問(wèn)原因，晏子回答說(shuō)：“三年前，我秉公辦理、不畏豪強(qiáng)，不為禮逢迎，引起了權(quán)貴的不滿，所以散播我的壞話，三年后，我反其道而行之，自然就開(kāi)始說(shuō)我的好話了，所以本該獎(jiǎng)勵(lì)臣，卻責(zé)罰臣，本該責(zé)罰臣，卻獎(jiǎng)勵(lì)臣，臣實(shí)在不敢領(lǐng)恩。”齊景公聽(tīng)后，自覺(jué)不對(duì)，知道晏子確實(shí)是一位不可多得的賢才，于是開(kāi)始重用晏子，使晏子輔助朝政。

晏子不僅有治國(guó)之才，也有外交之才。晏子出使楚國(guó)，遇到楚國(guó)羞辱，使其鉆狗洞，晏子嚴(yán)加拒絕，最后從大門進(jìn)去。在楚國(guó)朝堂上，晏子又遭楚王戲弄說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)人了嗎？派你來(lái)出使。”晏子回答到：“齊國(guó)到處都是人，揮汗成雨，比肩接踵，怎么會(huì)沒(méi)人了呢？”楚王又問(wèn)：“那怎么派你來(lái)了呢？”晏子說(shuō)：“齊國(guó)對(duì)賢明的君主就派賢明的使臣，對(duì)無(wú)能的君主就派無(wú)能的我來(lái)了。”使得楚王和其眾大臣面面相覷，成功的維護(hù)了齊國(guó)的威嚴(yán)。

晏子的所作所為是齊國(guó)人的榜樣，維護(hù)了身為齊國(guó)人的尊嚴(yán)和齊國(guó)的威嚴(yán)。

晏子論不祥包括那些事

齊景公出去打獵，上山看見(jiàn)老虎，到沼澤地里看見(jiàn)了蛇，回來(lái)便對(duì)晏子說(shuō)明了自己的遭遇，還認(rèn)為自己遇見(jiàn)了蛇是不祥的事情。于是晏子就安慰他：“在君主的國(guó)家有三種不詳?shù)氖虑椋@件事是不在其中的。”

說(shuō)完之后又列舉了國(guó)家三不祥的事：一不祥、是身邊有賢能的人卻不知道;二不祥、有賢能的人卻不任用;三不祥、就是今天這種情況，今天看見(jiàn)山上的老虎，山是老虎的家;到沼澤遇見(jiàn)了蛇，而沼澤卻是蛇的家。去他們的家看見(jiàn)他們，怎么能說(shuō)不祥呢？”

我們都知道，晏子當(dāng)時(shí)處于一個(gè)社會(huì)巨變的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴，人才輩出的時(shí)代。在這種歷史背景之下，“得人才者興，失人者亡”就被凸顯的尤為重要。因此，宴嬰把人才問(wèn)題凸顯到國(guó)家問(wèn)題上來(lái)是不難理解的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)正面臨變革，晏子利用齊景公外出打獵，推出了“國(guó)有三不祥的”論斷，對(duì)齊景公進(jìn)一步提高人才問(wèn)題有了重要性的認(rèn)識(shí)。他勸景公要更好的發(fā)現(xiàn)人才，使用人才，也唯獨(dú)這樣景公才能在亂世中處于不敗之地。

不論是歷史還是現(xiàn)在，當(dāng)今社會(huì)的主旋律就是以競(jìng)爭(zhēng)為主，因此，一個(gè)人，一個(gè)公司要想成就一番事業(yè)，就必須要有一大批杰出的人才來(lái)輔佐。所以不論是齊景公還是現(xiàn)在的各位領(lǐng)導(dǎo)，要對(duì)身邊的人才充分信用，就如同齊景公身邊的人才晏子一樣。

晏子贖越石父展現(xiàn)晏子什么特點(diǎn)

“晏子贖越石父”為出自《新序·節(jié)士·晏子贖越石甫》的一篇?dú)v史故事，這篇文章主要體現(xiàn)了晏子尊賢禮士，聞過(guò)則改的品格和越石父自尊自重，剛正不阿的性格特點(diǎn)。

春秋時(shí)期，齊國(guó)相大夫晏嬰出使晉國(guó)路途中，看見(jiàn)一個(gè)人頭戴一頂破帽子，反穿一件皮襖，坐在路中間休息。晏子很會(huì)看人，一眼就看出這個(gè)人是一位有修養(yǎng)的君子，于是就派人問(wèn)他關(guān)于他的信息。這個(gè)人就回答說(shuō)：“我來(lái)自齊國(guó)，名叫越石父，由于饑寒交迫，便賣身為奴，當(dāng)了三年奴才，看見(jiàn)使者路過(guò)，原本打算跟您回國(guó)的。”晏子問(wèn)道可以贖身嗎？越石父回答說(shuō)：“可以。”于是晏子便把馬車的一只馬解下來(lái)用來(lái)贖他，并與他一起坐車回國(guó)。回到相府后，晏子沒(méi)有跟越石父告辭就回到自己的房間。越石父看到很是生氣，要跟晏子絕交，晏子知道后就派人告訴他，從來(lái)沒(méi)和你結(jié)交哪里的絕交，你當(dāng)了奴仆，我把你贖回來(lái)，怎么能恩將仇報(bào)？越石父說(shuō)道：“士人不在知己面前，可以受屈辱;在知己面前，可以獲得舒展。君子不應(yīng)該對(duì)人家有恩而輕視了他，也不應(yīng)該人家對(duì)自己有恩而屈服。我做了三年的奴仆，沒(méi)有一人能夠理解我。之前與您坐車，沒(méi)跟我打招呼，我以為是您一時(shí)忘記了。現(xiàn)在有沒(méi)想我打招呼就進(jìn)自己的房間，就好像還是把我當(dāng)做奴仆一樣。即然這樣您還是把我賣到社會(huì)上吧。”

晏子聽(tīng)了，走出來(lái)與他見(jiàn)面。并誠(chéng)懇的道歉：“我只看到了客人的外表，卻沒(méi)看到客人的內(nèi)心，我可以向您道歉，您能不拋棄我嗎？我將誠(chéng)心改正我的錯(cuò)誤。”隨后就命人把廳堂打掃了，用酒宴款待了他，越石父原諒了他。晏子對(duì)人有恩，救人于困境，卻要委屈的處在別人之下，這樣的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了世俗人的品德了。

外交家晏嬰簡(jiǎn)介

晏嬰(前578-500)，字仲，史上稱他為“晏平仲”，他是春秋時(shí)期齊國(guó)的一名大夫。也是后來(lái)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位重要政治家、思想家、外交家。晏嬰的父親是齊國(guó)上大夫晏弱。在生活中，他的生活簡(jiǎn)樸，擁有謙恭下士的稱號(hào)。對(duì)于他的長(zhǎng)相，距歷史記載，晏嬰的身材不高，面容較丑。在齊靈公二十六年時(shí)期，由于晏弱的生病去世，于是晏嬰繼承父親的官位成為上大夫。

晏嬰繼任父親職位，曾相繼擔(dān)當(dāng)了齊靈公、齊莊公、齊景公這三朝的卿相。輔政時(shí)間長(zhǎng)達(dá)大概60多年。晏子在崗位上有勇有謀，愛(ài)民如家人一般，從來(lái)不辜負(fù)皇帝給予的使命。也算是春秋時(shí)期的一位人才。他頭腦機(jī)靈，能說(shuō)會(huì)道，善于辭令，在出使楚國(guó)時(shí)，還曾舌戰(zhàn)楚王，用自己機(jī)智的頭腦維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。在朝政上，屢次上奏齊國(guó)君王。在外交上，處事靈活有度，堅(jiān)持自己一貫的原則，臨危受命，不辱使命。保衛(wèi)了齊國(guó)的國(guó)家威嚴(yán)。

《晏子春秋》一書(shū)中記載了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)晏嬰的所作所為，包括他的思想，言行舉止，生平事跡等等，這本書(shū)算是我國(guó)最早的一短篇言行集。據(jù)說(shuō)這本書(shū)的作者是晏嬰的后人為記念其所撰寫的。但也有人說(shuō)，這本書(shū)是后人經(jīng)過(guò)各方面的收集晏嬰的言行事跡所編纂的一本書(shū)。對(duì)于治國(guó)之道，晏嬰施政的內(nèi)容主張“仁政愛(ài)民”的思想學(xué)說(shuō)。