關(guān)于門(mén)神信仰的呈現(xiàn)，大致可上溯到成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)早期的《山海經(jīng)》，這部中國(guó)最古老的自然天文和神話傳說(shuō)著作中，就記載有這兩位神仙。相傳遠(yuǎn)古時(shí)分，神荼與郁壘為一對(duì)兄弟，兄弟倆都擅長(zhǎng)捉鬼，如有惡鬼出來(lái)騷擾百姓，神荼與郁壘便將其擒伏，并將其捆綁喂老虎。

后來(lái)人們?yōu)榱蓑?qū)兇，索性在門(mén)上畫(huà)出神荼、郁壘及老虎的像，以到達(dá)驅(qū)鬼避邪之效果。左扇門(mén)上畫(huà)的是神荼，右扇門(mén)上畫(huà)的是郁壘，民間稱他們?yōu)殚T(mén)神。但到了唐代，神荼和郁壘被兩位唐代大將秦瓊和尉遲恭所取而代之，成為新的門(mén)神。

秦瓊字叔寶，齊州歷城(今山東濟(jì)南市)人。唐初著名大將，勇武威名震懾一時(shí)，是一個(gè)于萬(wàn)馬軍中取上將首級(jí)如十拿九穩(wěn)的傳奇式人物。曾跟隨唐高祖李淵父子為大唐王朝的穩(wěn)定南北征戰(zhàn)，立下了豐功偉績(jī)。

尉遲恭，隋末唐初名將，名恭，字敬德，朔州鄯陽(yáng)(今山西朔州市朔城區(qū))人，贈(zèng)司徒兼并州都督，謚忠武，賜陪葬昭陵。秦瓊和尉遲恭二人因驍勇異常，均名列凌煙閣二十四功臣之中。將他倆作為門(mén)神，據(jù)傳與唐太宗李世民有關(guān)。

隋末，煬帝無(wú)道，天災(zāi)人禍。公元617年，唐國(guó)公李淵由太原起兵南下，征伐隋室。在兵家重鎮(zhèn)呂州霍邑(今山西省霍州市)，李淵率唐兵與隋將宋老生大戰(zhàn)月余，斬宋老生，然后勢(shì)不可當(dāng)，直下長(zhǎng)安樹(shù)立大唐。另一軍閥劉武周趁山西空虛，占了李淵的山西老巢。公元619年冬，李世民奉父命領(lǐng)兵回?fù)羯轿鳌＠钍烂裨谑諒?fù)了河?xùn)|、平陽(yáng)之后，兵至霍邑。

劉武周命元帥宋金剛死守霍邑，宋金剛命偏將尉遲恭把守白壁關(guān)，阻止李世民北進(jìn)。李世民手下大將秦瓊與尉遲恭展開(kāi)激戰(zhàn)，兩人屢次交鋒，仍難分高低。李世民起愛(ài)才之心，想收服尉遲恭。尉遲恭稱，只需劉武周不死，本人便不會(huì)反叛。李世民遂想出一方法——?dú)⒘藗€(gè)長(zhǎng)相酷似劉武周的人，并將首級(jí)送到尉遲恭處。尉遲恭誤以為真，歸順了李世民。

后來(lái)李世民夜宿霍邑衙門(mén)，屢次在夢(mèng)中被兩個(gè)無(wú)頭人驚醒。李世民認(rèn)真揣摩，這兩人一個(gè)像公元617年在霍邑被斬的隋將宋老生，另一個(gè)卻像那個(gè)被充作劉武周割了頭的人。這兩個(gè)無(wú)頭鬼時(shí)時(shí)騷擾，使得李世民坐臥不寧。

李世民召見(jiàn)徐茂公求計(jì)，徐茂公允：“主公屈殺這似劉武周之人，是由于急于收降敬德將軍，主公可派敬德將軍夜守衙門(mén)，或許得以安寧。”李世民依言，使尉遲恭守門(mén)，果真那個(gè)似劉武周的冤魂不再來(lái)擾，而那個(gè)像宋老生的冤魂仍至。李世民再次求計(jì)于徐茂功。徐茂功道：“臣聞宋老生雖為隋將，但其忠勇可嘉。聽(tīng)說(shuō)宋老生極敬仰秦二哥為人，試增派秦二哥夜守衙門(mén)，或許得安。”李世民依言增派秦瓊夜守衙門(mén)，果真宋老生冤魂也不再來(lái)。

此事后來(lái)傳到民間，人們紛繁在門(mén)上張貼敬德和秦瓊的畫(huà)像，以求妖魔鬼祟不敢入門(mén)。從此他們兩位便成了門(mén)神，并相沿成習(xí)。宋時(shí)，門(mén)神畫(huà)進(jìn)一步開(kāi)展為內(nèi)容豐厚、方式多樣的年畫(huà)系列。