神秘的壯族駱越文化有著怎樣的歷史來源和意義
壯族文化形成的歷史可以追溯的先秦時期，那時候的還沒有壯族這個稱謂，在廣西存在的古國是駱越國。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，但是還處在氏族社會的階段。可以說壯族人民是繼承了古駱越文化的精髓流傳下來的。那么駱越又創造了什么文化呢？
駱字從壯語方面來說是地名。壯語對山麓、嶺腳地帶，統稱為六(壯音讀lok)，“六”“駱”音近，壯人古時無文字，以漢字記音往往不夠確切而難免有所走樣，故“駱田”就是“六田”，就是山麓嶺腳間的田。嶺南特別是廣西左、右江及越南紅河三角洲一帶，丘陵很多，不少田地是在山嶺間辟成的。這種田壯語叫“那六”，照漢語言就是“六田”或“駱田”。正因如此，嶺南地區以“六”或近“六”音的字如駱、洛、雒、羅、樂、龍、隆等字作地名的到處都有。可見，嶺南地區多駱(麓)田，把墾食駱田的人稱為駱越，以別于閩越、于越、滇越、南越等等，是很自然的。
駱越是很早以前就居住在我國南方的古老民族。據《漢書·賈捐之傳》載：“駱越主人，父子同川而浴，相習以鼻飲”。《漢書·南蠻傳》：“駱越之民，無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之姓，夫婦之道”。《漢書·馬援傳》也提到駱越：“援好馬，善別名馬。于交趾得駱越銅鼓，乃鑄為馬式”。
此外，關于駱越的記載還見于《舊唐書·地理志》：貴州(今廣西貴縣)郁平縣，“古西甌、駱越所居”，又說黨州(今廣西玉林縣境)“古西甌所居。秦置桂林郡，漢為郁林郡”。“潘州(今廣東高州縣)：州所治，古西甌駱越地，秦屬桂林郡。漢為合浦郡之地”。“邕州(今廣西邕寧)宣化縣;州所治，漢嶺方縣地。屬郁林郡”。
從上述材料可以看出，早在周代就有駱人的記載，周秦和漢代活動于今廣西地區的人們，有時被稱為駱越，有時又被稱為西甌、有時則西甌、駱越并稱。可見它們間的關系是很密切的。從地理位置上也可以看出，西甌是指與東甌對舉的居于古嶺南地區的人們。
駱越文化
駱越古國曾創造了燦爛的文化，駱越文化中的稻作文化、棉紡織文化、航運文化、銅鼓文化、冶煉制造文化、崖壁畫文化、巫文化、龍母文化、玉器文化、柱子崇拜文化等對中華文明、東南亞文明乃至世界文明產生了重大而深遠的影響。從歷史文獻記載的情況來看，駱越人主要聚居在左右江流域和貴州西南部及越南紅河三角洲一帶。駱越因其所處的自然環境和特定的生產方式，創造了獨特的物質文化和精神文化，具有濃厚的地域特色。由于地處中原與華南、西南往來的交匯處，長期的多民族雜居、交流與融合，其文化亦具有多元色彩。其中最能體現駱越文化自身發展特點的是這一地區的青銅文化。
