拉祜族源於甘肅、青海地區(qū)的古羌人，後向南遷徙，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)在云南境內(nèi)活動(dòng)。在不斷的遷徙和與其他民族交往中，逐漸創(chuàng)造出了屬於自己的舞蹈文化。拉祜人民喜愛歌舞，世世代代都把歌舞作為抒發(fā)感情、交流思想的重要手段，成為生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在祭祀、傳統(tǒng)的節(jié)日集會(huì)上，以及在婚嫁、新房落成等喜慶活動(dòng)以至喪事中，能歌善舞的拉祜族人民也常常很自然地群聚歌舞，盡情地表達(dá)自己的思想感情。拉祜族民間舞蹈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，普遍流傳的有“蘆笙舞”、“跳歌”、“擺舞”三大舞種，每個(gè)舞種又各有數(shù)十至上百個(gè)套路。在雙江，拉祜族的舞蹈主要以“跳歌”為主。

“跳歌”是與蘆笙舞聯(lián)系密切而又自成體系的古老舞種，在不同的地方，“跳歌”的名稱也不一樣，在瀾滄、雙江、臨滄、滄源等地叫“打歌”;瀾滄江以東地區(qū)叫“跳笙”或“跳歌”。舞者在場(chǎng)院或平地上圍成一圈，和著樂器的節(jié)奏踏地跺腳，翩翩起舞，邊舞邊唱。唱詞異常豐富，有即興即景而唱的;有調(diào)情逗趣的;有猜調(diào)射迷的;有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的;也有神話傳說和傳統(tǒng)故事。1986年，美國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)組織曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之一。我們現(xiàn)在聽到的這首打歌調(diào)，就是在雙江當(dāng)?shù)貜V為流傳的拉祜族打歌調(diào)，叫做《歡迎你到雙江來》。

拉祜族喜歡打歌，把打歌看作是和天地神靈的對(duì)話。現(xiàn)在，拉祜族還流傳著和打歌有關(guān)的傳說，拉祜族老人王治山說：

“傳說，盤古開天劈地之後，天地間有了各個(gè)民族，大家就到天神那里去接受建設(shè)天地的任務(wù)。拉祜族的祖先做好了苦蕎粑粑帶著去，一來可以用作記錄任務(wù)的紙，又可以用來遮風(fēng)擋雨，肚子餓了，還可以用來充饑。在天神那里領(lǐng)到了建設(shè)天地的任務(wù)之後，拉祜族的祖先往回走，在回來的路上，拉祜族的祖先在山上遇到了老虎、馬鹿和麂子，拉祜族本來就是喜歡狩獵的民族，看到了獵物，馬上就去追，他打死了老虎，把馬鹿和麂子也活捉了。

因?yàn)槿プ帆C物，拉祜族的祖先肚子餓了，就把苦蕎粑粑吃了。回到家之後，因?yàn)橛涗浫蝿?wù)的苦蕎粑粑被吃了，拉祜族的祖先就一邊回憶天神的話，一邊用手和腳比劃，就這樣，拉祜族原始的打歌就形成了。”

拉祜族在打歌的時(shí)候用的樂器叫蘆笙，蘆笙是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老的樂器，像苗族就特別喜愛蘆笙。在拉祜族的長(zhǎng)篇史詩《牡帕密帕》中記載，拉祜族的祖先是從葫蘆里孕育出來的，因此拉祜族以葫蘆作為自己民族的象徵，而蘆笙就是用葫蘆做出來的。

雙江自治縣文化局局長(zhǎng)鐵明亮就是一個(gè)地道的拉祜族，在他的辦公室里，經(jīng)常放著一支蘆笙，有朋友來了，或是工作累了，他就會(huì)拿出蘆笙來吹奏一曲。談起拉祜族的打歌，鐵明亮局長(zhǎng)的話匣子就打開了。

“拉祜族打歌的類型在我們雙江境內(nèi)主要就是打歌，器樂以蘆笙為主。拉祜族歌舞的特點(diǎn)主要有一個(gè)是區(qū)域性，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個(gè)自然村都有一些不同的特點(diǎn)，包括在蘆笙的點(diǎn)子和蕭的點(diǎn)子的吹奏上都有一些不同的特點(diǎn)。”

拉祜人常說一句話：“聽見蘆笙的聲音，腳底板就開始癢癢了。”意思是說，聽到蘆笙響，就想跳舞了。聽，蘆笙響了，我們也去打歌吧！在打歌的時(shí)候，男女老少圍成圓圈，由男子吹蘆笙在前，面朝圈里，橫身領(lǐng)舞前進(jìn)，婦女隨後，面朝前進(jìn)方向，隨音樂而舞，左右腳交替前進(jìn)。拉祜族舞者鐵明東說：

“在雙江拉祜族打歌的‘七十二套路’中，每個(gè)套路都有自己的含義，像《大路歌》意思是說人在社會(huì)中生活，要走很多地方來結(jié)交朋友，用打歌的形式表達(dá)出社會(huì)關(guān)系的重要性;拉祜族喜歡打獵，是一個(gè)游獵民族，而且善於模仿動(dòng)物的形態(tài)，創(chuàng)作出了《打獵歌》;《犁田歌》演繹了拉祜族從一個(gè)游獵民族到開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程，也表現(xiàn)了拉祜族善於學(xué)習(xí)，和其他民族和平相處的一面;《掃地歌》則表現(xiàn)了拉祜族是一個(gè)愛乾凈的民族，生活方式非常健康。

《布谷歌》、《箐雞擺尾》、《蒼蠅搓腳》等，動(dòng)作是以模仿狩獵場(chǎng)面或動(dòng)物形態(tài)。舞蹈時(shí)動(dòng)作也變得輕快活躍，人們可以自由揮灑，跺步、抬腿、彎腰、屈膝，姿態(tài)可以表現(xiàn)得夸張有力，打歌場(chǎng)上的氣氛也在這一刻達(dá)到了最高潮。”

在旁人看來，簡(jiǎn)單重復(fù)的動(dòng)作，在跨步的步伐，抬腳的高低，身體的擺動(dòng)和吹奏蘆笙的調(diào)式上都有區(qū)別，蘊(yùn)含了舞蹈與現(xiàn)實(shí)生活絲絲縷縷的聯(lián)系，或許我們還可以從動(dòng)作和語句中去解讀祖先生活軌跡的遺傳口令。

拉祜族沒有自己的文字，所有的打歌套路都是由老人口傳身授。在拉祜族傳統(tǒng)的節(jié)日上，或是紅白事、糧食豐收、起房建屋的時(shí)候，寨子里的男女老少都會(huì)聚集在場(chǎng)院里，通宵達(dá)旦地打歌。這個(gè)時(shí)候，寨子里最年長(zhǎng)、最會(huì)打歌的老人就會(huì)把打歌的套路教給年輕人。新中國(guó)成立後，拉祜族的生活得到改善，從深山逐漸遷移到了壩區(qū)，在和別的民族的交往過程當(dāng)中，拉祜族的打歌也得到了傳承。雙江自治縣文化局局長(zhǎng)鐵明亮說：

“在拉祜族打歌的傳承、保護(hù)和開發(fā)上，雙江縣委、縣人民政府非常重視，從(20)02年開始，開始收集整理拉祜族民間的打歌套路。通過幾年的努力，到(20)06年，已經(jīng)收集到了散落在民間的七十二路打歌，并且申報(bào)了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。下一步，我們也準(zhǔn)備把拉祜族的七十二路打歌申報(bào)為國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。”

隨著社會(huì)的變遷，拉祜族和別的民族交流越來越密切，別的民族也開始喜歡上了拉祜族的打歌，并把它簡(jiǎn)單化、大眾化，讓更多的人能夠會(huì)跳、愛跳。在雙江，很多人都說，打歌不僅能夠娛樂，還能健身。