佤族在節(jié)日與祭祀中都有何禮儀和禁忌
2016-06-06 13:43:49 來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語(yǔ)：佤族每年農(nóng)歷正月初一至初五為佤族春節(jié)，農(nóng)歷八月十四至十七日為新米節(jié)。初—一般都不到別寨走訪親友，也不能接待客人，不能殺雞殺豬剽牛，
佤族每年農(nóng)歷正月初一至初五為佤族春節(jié)，農(nóng)歷八月十四至十七日為新米節(jié)。初—一般都不到別寨走訪親友，也不能接待客人，不能殺雞殺豬剽牛，不請(qǐng)客送禮。到了初二以后，就相互請(qǐng)客，請(qǐng)吃糯米粑粑等。
歷史上佤族信仰原始宗教，是佤族中最廣泛、最有特點(diǎn)的信仰。(基督教、佛教是后來(lái)傳入的。)佤族的村寨一般都有本寨共同祭格的“木依吉”[moth]，即“社”。現(xiàn)在，一些村寨仍保留有自己的“社區(qū)”。社的代表物通常是居于寨子上方的社樹。有的地方在社樹根上放幾塊石頭，稱為“香”，即“村寨之寶”，有的則不放。
社樹旁邊，或蓋有“社神房”，是人們祭社之處。“社區(qū)”是供奉山神和送鬼祭祖的“圣地”，所以禁止砍伐神林，禁忌觸動(dòng)神山。佤族在圖騰崇拜中，最崇拜木鼓、老虎以及水牛。佤族認(rèn)為木鼓能通神，有靈魂，所以須祭祖，并給它建造房子。木鼓是神器，過(guò)去除了在較大的宗教活動(dòng)和軍事行動(dòng)時(shí)方擊鼓聚眾外，平時(shí)很少敲它，也忌進(jìn)鼓房和亂敲木鼓。
現(xiàn)在，木鼓的作用在延伸，它不但是祭把神器，也是娛樂(lè)器樂(lè)。不過(guò)，佤族村寨里的木鼓畢竟不是舞臺(tái)上的木鼓，到了佤族村寨，最好在得到允許后，才能進(jìn)木鼓房，才能擊敲木鼓。
在舉行重大的宗教活動(dòng)儀式時(shí)要剽水牛。佤族村寨中一般都有剽牛的木樁，即牛尾巴樁。此樁忌觸動(dòng)，不能拴馬。有些佤族地區(qū)有剽豬活動(dòng)，屋外的剽豬石頭，即“老母豬石”，也忌觸動(dòng)。
