撒拉族通行一夫一妻制。解放前，在婚姻方面有幾種特點(diǎn)，一是男子有重婚、多妻的特權(quán);二是男子有憑“口喚”離棄妻子的特權(quán)，即男子如果對(duì)妻子不滿意，只要說三聲“我不要你了”，就算宣布離婚。而女子卻無權(quán)提出離婚;三是早婚現(xiàn)象很普遍。女9歲，男12歲，就要承擔(dān)婚嫁的“非日則”(神圣的天命)。從此，阿娜們不準(zhǔn)出大門一步，只能整天待在閨房繡花或?qū)W做茶飯，等媒人登門說親。四是近親通婚的較多。解放后，這些情形幾乎都已改變。

撒拉族的婚姻分說親、行聘、婚禮三個(gè)步驟?！疤焐蠠o云不下雨，地上無媒不成親”，這是撒拉族人形容青年男女婚姻的一句俗話。這是因?yàn)槿隼迦嗣耖L期受宗教和封建思想的影響，男女青年成婚，須由“嫂吉”(即媒人)作介紹，父母作主。撒拉人不論男女，均以做媒為榮，認(rèn)為每成全一件婚事，就等于積了立一座“米那勒”(宣禮塔)的功德。在撒拉族當(dāng)中，男家看中了誰家的姑娘，首先邀來“嫂吉”，致意女家。女家父母應(yīng)允后，還要請(qǐng)其親房叔伯俱至，其中舅舅的意見尤為重要。大家都應(yīng)允后再由媒人向女家送訂婚茶一份和大耳環(huán)一對(duì)。茶葉是送給父母的，耳環(huán)是送給姑娘的。當(dāng)日，女家做“油攪團(tuán)”請(qǐng)來親房叔伯與媒人同吃，表示婚事己定，決無反悔，并當(dāng)場(chǎng)議定聘禮。雙方商定后，媒人帶著余下的”油攪團(tuán)“，送給男家，作為復(fù)命。

撒拉人不論男女，均以做媒為榮，認(rèn)為每成全一件婚事，就等于積了立一座“米那勒”(宣禮塔)的功德。訂親時(shí)，男方先給阿娜送一對(duì)耳環(huán)，表示“系定”，不再許他人，幾天后再送去一條圍頭的黑紗巾，算正式訂親。訂親全由父母做主，但必須征得近親們的同意，其中阿舅的意見尤為重要。

送彩禮時(shí)，聲勢(shì)雖大，禮并不多。送彩禮的人少則二三十人，多則八九十人，均為男人。一般人家，彩禮僅有細(xì)衣料一套(緞子或燈芯絨)、粗衣料一套(素布)，還有一些化妝品，富戶人家則多送一件長羔皮筒。

女方給新郎也只回敬一雙布鞋和一雙繡花布襪。這是因?yàn)橄鄠飨戎潞蹦碌呐畠悍ǖ佻斉c阿里成婚時(shí)，阿里家貧如洗，只有一升大麥，一個(gè)手推石磨和一床破舊的鋪蓋。法蒂瑪非常寒心，哭著對(duì)父親訴苦。先知對(duì)女兒耐心啟迪，說人在世上，要知足，有這點(diǎn)家當(dāng)，就應(yīng)該感謝真主。法蒂瑪聽了，轉(zhuǎn)憂為喜。撒拉族人民一直以此為榜樣，忠實(shí)遵行。