獨龍語稱“門租”，為曲調(diào)之意，是各種民間曲調(diào)的統(tǒng)稱。

每一種曲調(diào)都可以演唱較為廣泛的題材。各種不同的腔調(diào)尚未形成較明確的歌種稱謂，只能從唱詞內(nèi)容及演唱形式來進(jìn)行分類。常見的有敘事歌、習(xí)俗歌、山歌、情歌、勞動歌、祭祀歌等。

獨龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”、“洛”、“曲洛”等。解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨龍族。現(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨龍河谷。人口5800多1990年第四次人口普查，比新中國誕生時增加了三千多人。

由于環(huán)境極為封閉，又遠(yuǎn)離內(nèi)地，直到本世紀(jì)中葉，獨龍族還處于原始公社的解體階段。人們以種植、狩獵和采集為主，身披自己紡線編織的麻布，有少數(shù)人則用樹葉、獸皮遮蓋。婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。

獨龍語與貴山怒族語言基本相通，獨龍族屬漢藏語系藏緬語族。沒有本民族的文字。

1956年10月1日成立了云南貢山獨龍族怒族自治縣。

節(jié)慶、禮儀食俗獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)獨龍語：卡雀哇也是和宗教聯(lián)系在一起的。過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行各地時間不一。節(jié)期的長短常常以食物準(zhǔn)備的多寡而定。

通常為期二天或四、五天。

年節(jié)期間最隆重的祭祀活動是“剽牛祭天”。剽牛時先由年節(jié)主持人將牛拴在木樁上，然后由年輕女子在牛背上披蓋麻布毯，給牛角是掛珠鏈，擺好祭品，點燃松明和松樹毛，最后由一名父母雙全的青年男子，用鋒利的竹矛將牛刺死，然后就地將牛肉切割，當(dāng)即用大鍋煮食。

節(jié)日期間所有的獨龍族都要以家族為單位，互相問候，共同祝賀。獨龍族民間互相邀請的方式十分獨特，通常都是用一塊木片做為邀請對方的請柬，屆時要把木片送到要邀請的客人家，在木片上刻有幾道缺口就表示幾天后舉行宴請儀式。

被邀請的客人要攜帶各種食品以表示答謝。

客人進(jìn)入寨門后，要先與主人共飲一筒酒，然后落座聚餐，并觀賞歌舞助興。入夜后男子在火塘邊喝酒念祝詞，然后將酒碗拋在廣塘上的竹架上，以碗口朝天為吉兆。

有的寨子在宴請的第二天，還要舉行射獵慶典，并用蕎麥面拌蜂蜜捏出各種動物的頭，在日出時供奉在屋后的坡地上，然后青壯年射手持弓箭射事先擺好的靶子，最后把用蕎面制作的祭品分送給圍觀的人。

婚宴時獨龍族多以殺豬、殺雞置酒待客。婚后每當(dāng)婦女生一個孩子，女婿都要送岳父一頭牛或一件其他東西如鐵鍋、一把刀等表示感謝。

獨龍族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，認(rèn)為有飯不給客人吃，天黑不留客人住，是一種見不得人的事。凡建屋蓋房，婚喪嫁娶，都要主動相助，遇獵物或殺豬宰牛，都要邀請遠(yuǎn)親近鄰聚餐，并在聚餐結(jié)束后主動饋贈禮品。