元代回族作家文學的主要形式是詩歌和散曲。薩都剌是元代杰出的回族詩人，在其《雁門集》中有不少篇什真實生動地反映了當時的社會生活和民間疾苦。其詩流麗清婉，具有獨特的藝術風格。迺賢(一作納新，1309～？)也是元代頗有影響的詩人。他的一些詩作表現了各族人民受壓迫受剝削的悲慘生活，有《金臺集》傳世。馬昂夫(馬九皋)是元代著名的散曲家，他的散曲自然活脫，別具一格，為后世元曲評論家所推崇。高克恭是元代著名的畫家、詩人，著有《房山集》。丁鶴年是元末明初的回族詩人，他的詩多憂國憂民之思、懷念故里之情，格調沉雄，音律嚴整，有《丁鶴年集》傳世。此外，買閭、伯顏子中、掌機沙等回族詩人，玉元鼎、蘭楚芳、阿里耀卿、阿里西瑛、沐仲易、丁野夫等回族散曲家在當時都有一定影響。

明代回族作家文學的杰出代表首推進步思想家、文學家李贄(1527～1602)，他在哲學和文學領域都作出了重要貢獻。著作有《李氏焚書》、 《續焚書》、 《藏書》、《續藏書》、《初潭集》等。他敢于公開向封建秩序提出挑戰，對孔孟之道、宋明理學進行了激烈的抨擊。在文學上反對復古，倡導以“童心說”為內核的進步主張，并重視小說、戲曲等新興的文學體裁，是中國第一個評點長篇小說的文學評論家。他的文學主張對當時和后世都產生了重大影響。

回族學者馬歡通曉外語，曾隨鄭和出使西洋，他撰寫的《瀛涯勝覽》翔實生動地記述了東南亞、阿拉伯等地區約20個國家的地理物產、風土人情，是優秀的游記散文。

清代的回族作家文學主要是詩歌創作。丁澎是清代初年的回族詩人，他的詩感情真摯，意境高遠，著有《扶荔堂詩集》、《扶荔堂詞》等。孫鵬的詩氣勢豪放，著有《南村詩集》、《南村文集》(已佚)。沙琛是清代回族詩人中的佼佼者，他的詩集《點蒼山人詩鈔》錄詩1300余首。特別是反映南方少數民族人民生活和贊美祖國南疆奇麗風光的許多詩篇，具有鮮明的少數民族特色。蔣湘南是清代中后期的著名回族學者、文學家，他的詩和散文都取得了較高成就。著有《春暉閣詩選》、《七經樓文鈔》、《廬山記游》等。此外，回族詩人還有馬世俊、馬汝為、馬之龍、賽嶼等。改琦是清代著名回族畫家、詞人，有詞集《玉壺山房詞》。