吉祥年節(jié)

除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過藏歷年外，各地的珞巴人都有自己的年節(jié)。珞巴年節(jié)是按照本族歷法推定，過節(jié)時間雖不一致，但都是在一年勞動之后。

珞渝西部的珞巴人約于藏歷年二月過“旭獨龍節(jié)”。過年這天，由“紐布”(巫師)手執(zhí)一根貼滿五彩羽毛的棍子，在村寨里揮舞念經(jīng)，全村人圍攏在一起歡歌起舞，祈禱豐收。年節(jié)期間，各家各戶都拿出酒肉，在一起聚餐。老人對歌追憶部落的古老歷史，青年人對歌表達愛慕深情。夜幕降臨后，在熊熊篝火旁，歡歌笑語此起彼伏。

居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節(jié)日和祭祀活動與藏族無多大區(qū)別。但大部分珞巴族都使用自己推定的歷法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年節(jié)的日期不一，一般定在每年的勞動之后。因此歡度年節(jié)都包含有慶賀豐收、迎新辭舊之意。

在年節(jié)前夕，家家都要舂米釀酒、殺豬宰羊，富裕人家還要宰牛。希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié)，屆時要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊，分送給同族的人。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習(xí)慣，過節(jié)時，村落的住戶要自帶酒肉歡聚，全村男女老少席地圍坐，或飲酒，或吃肉，歌聲笑語不斷，進行各種娛樂活動。

昂德林節(jié)

珞巴語意為豐收節(jié)，珞巴族傳統(tǒng)農(nóng)祀節(jié)日。每年收割時節(jié)擇日舉行，臨近節(jié)日，男人上山打獵，女人收取少許谷物，做熟后請村中老人嘗鮮，剩下的喂狗。節(jié)日期間，全村男女共同歡宴，晚上喝酒對歌直至天亮，歌詞主要是關(guān)于農(nóng)業(yè)的起源和男女的貢獻。珞巴族認為是男子開天辟地，才使婦女們有了可以耕種的天地，女子則發(fā)現(xiàn)了種子，學(xué)會了種田收獲了糧食，釀出了美酒，保證了民族的繁衍。

這一節(jié)日帶有一定的宗教色彩。即慶豐收祈祥福，又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重視收割期，一旦開鐮收割，男子一早下地，一日三餐不能同婦女在一個火塘吃。

艱苦的收割期一完，自然要無所顧忌的盡情玩樂。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女們身穿盛裝，從各家端出準備好的美酒，共享節(jié)日食品。

洞更谷乳木

這是一個隆重的年節(jié)。珞渝東部的珞巴人在藏歷十二月十五日過“洞更谷乳木”節(jié)。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊，分送給家族或母系的親友，保留著共享勞動果實的古俗。牛肉吃完了，頭蓋骨卻不扔掉，要高高地懸掛在自己家中墻上，作為勤勞和富有的象征，世代相傳。經(jīng)過一年的辛勤勞動后，有慶祝豐收的意思。珞巴族的節(jié)慶活動，不僅具有預(yù)祝和慶祝豐收，也有維護人丁興旺、祝福人們不受鬼域危害、驅(qū)災(zāi)保平安的含義。

旭獨龍

這是許多地區(qū)的珞巴族紀念和標志節(jié)令的一個節(jié)日。它的主要內(nèi)容是祝禱豐收。月亮圓缺變化十二次代表一年，一般珞巴族在過完旭獨龍節(jié)以后，農(nóng)時便到了。

尼烏節(jié)

尼烏意為開始播種，可譯作“播種節(jié)”。具體日期各戶自定。

尼波布節(jié)

尼波布意為“蓋田間小房子”。這是崩尼部落為夏收作物準備的節(jié)日。

安地若木節(jié)

安地若木意為“慶祝割完早稻”。

籠德節(jié)

為祈求幸福、富裕、在氏族范圍內(nèi)舉行的慶祝活動。三年左右舉行一次，具體日期由紐布殺雞看肝卜卦確定。