京族的許多文學(xué)作品是京、漢或京、壯文化交流的產(chǎn)物。如京族文學(xué)史上的重要作品《董永與劉姑娘》、《米碎姐和糠妹》等，顯然是分別受到漢族的《董永傳說(shuō)》的深刻影響，進(jìn)行再創(chuàng)作加工而成的。此外，白居易的名作《琵琶行》、蘇軾的名作《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等，都被譯成京語(yǔ)，用京族民歌曲調(diào)演唱。京族文學(xué)史上的珍品——《金仲與阿翹》，則是京漢文學(xué)交流、各種文體不斷演化的結(jié)晶。它歷經(jīng)中國(guó)歷史事件→中國(guó)史學(xué)家的史書(shū)記載(編年體和紀(jì)事本末體)→中國(guó)作家文學(xué)(漢語(yǔ)古文短篇小說(shuō)→漢語(yǔ)話本短篇小說(shuō)→漢語(yǔ)話本長(zhǎng)篇小說(shuō))→越南作家文學(xué)(越語(yǔ)六八體敘事長(zhǎng)詩(shī))→京族民間長(zhǎng)歌與故事(京語(yǔ)演唱、講述和漢語(yǔ)粵方言講述)的演變軌跡，成功地以徐海和王翠翹的故事為原型，講述了他們悲歡離合的動(dòng)人故事。

京族民歌豐富多采，具有鮮明的民族特色，常見(jiàn)的詩(shī)律有六、八言，每?jī)删錇橐粋€(gè)單元，上句六言，下句八言，押“六六腰韻”，即每一單元內(nèi)，上句末字(第六字)，與下句腰字(也是第六字)押韻;亦有押“八六腳韻”，即上一單元的下句末字(第八字)與下一單元的上句末字(第六字)押韻，如此一環(huán)扣一環(huán)連接下去。若換段意，則可另起環(huán)鏈。京族民間敘事詩(shī)同民間曲藝存在密切的聯(lián)系，有些作品根據(jù)民間幻想故事改編成敘事詩(shī)，兼有敘事的功能和抒情的特長(zhǎng)。

代表作品《琴仙》敘唱龍宮內(nèi)正義與邪惡兩種勢(shì)力相沖突的動(dòng)人故事，帶有濃郁的神話幻想色彩，成功地塑造了“琴仙”這一舍生忘死、為民除害的藝術(shù)形象。《劉平楊禮》與《宋珍和陳菊花》兩部民間敘事詩(shī)分別贊頌了結(jié)義兄弟之間的情義和夫妻之間的忠貞愛(ài)情，故事情節(jié)生動(dòng)感人，人物刻畫(huà)細(xì)致入微。

另一部京族民間敘事詩(shī)《十三哥賣鬼》標(biāo)志著京族人民思想中的神鬼觀念有所動(dòng)搖，描述了主人公敢于捉鬼、賣鬼的動(dòng)人故事，具有較強(qiáng)的思想性。京族民間敘事長(zhǎng)詩(shī)形成于短篇歌謠和民間故事等民間文學(xué)樣式已經(jīng)較為發(fā)達(dá)、彼此互滲的基礎(chǔ)之上，其人物形象各具光彩，情節(jié)曲折，敘事抒情水乳交融，藝術(shù)品位較高，是京族人民藝術(shù)創(chuàng)造才能的充分表現(xiàn)。